التى قبله في قوله تعالى: {وأمطرنا عليهم مطرا } رقم / 58.

والتى بعده في قوله تعالى: {بل أكثرهم لا يعلمون } رقم / 61.

فجرى الكلام على نسق ما قبله، وما بعده.

وقرأ الباقون «تشركون» بتاء الخطاب، رعاية لحال المحكى، أى قل لهم يا محمد ءآلله خير أما تشركون.

وخرج بقيد «أما تشركون» «عما يشركون» المتفق على قراءته بياء الغيب .

* «تذكرون» من قوله تعالى: {أءله مع الله قليلا ما تذكرون } النمل / 62.

قرأ «أبو عمرو، وهشام، وروح» «يذّكّرون» بياء الغيبة، وتشديد الذال، لأن أصله «يتذكرون» فأدغمت التاء في الذال، ووجه الغيبة لمناسبة قوله تعالى قبل: {بل هم قوم يعدلون } رقم / 60.

وقوله تعالى {بل أكثرهم لا يعلمون } رقم / 61فجرى الكلام على نسق واحد.

وقرأ «حفص، وحمزة، والكسائي وخلف العاشر» «تذكرون» بتاء الخطاب، وتخفيف الذال، لأن أصله «تتذكرون» فحذفت إحدى التاءين للتخفيف، ووجه الخطاب لمناسبة قوله تعالى قبل: ويجعلكم خلفاء الأرض