ومدار الحديث على ( أبي نا يحيى بن أبي بكير نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبد الله الجدلي )

والآن فسننظر في حال رجال هذا الإسناد ..

فى الحديث:

1-ابو عبد الله الجدلي:

قال الحافظ فى"تهذيب التهذيب"12/148:

(( قال ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة: اسمه عبد بن عبد بن عبد الله ابن أبى العمر بن حبيب بن عائذ بن مالك بن واثلة بن عمرو بن رماح بن يشكر بن عداون بن عمرو بن قيس عيلان بن مضر ، يستضعف في حديثه. و كان شديد التشيع ، ) )

أذن هو شديد التشيع فلا نقبل حديثة لانه روى في بدعته حديثًا لم ينقل عن غيره ..

وأيضا كان العلماء يستضعفون حديثه ..

2-ابو اسحاق السبيعي:

قال الحافظ فى"تهذيب التهذيب"8/65:

(( قال ابن حبان في كتاب"الثقات": كان مدلسا . و كذا ذكره في المدلسين حسين الكرابيسى ، و أبو جعفر الطبرى .

و قال أبو إسحاق الجوزجانى: كان قوم من أهل الكوفة لا تحمد مذاهبهم ـ يعنى:التشيع ـ هم رؤوس محدثى الكوفة

و حدثنا إسحاق ، حدثنا جرير ، عن معن قال: أفسد حديث أهل الكوفة الأعمش ،

و أبو إسحاق ـ يعنى للتدليس ((

أّن هو جمع بين التدليس والتشيع بل كان من رؤوس التشيع فلا نقبل حديثه .

3-اسرائيل بن يونس:

(( و قال يعقوب بن شيبة: صالح الحديث . و في حديثه لين .

و قال في موضع آخر: ثقة صدوق ، و ليس بالقوى في الحديث ، و لا بالساقط . )) انظر لترجمه في تهذيب الكمال

قال الحافظ فى"تهذيب التهذيب"1/263:

و قال محمد بن أحمد بن البراء عن على ابن المدينى: إسرائيل ضعيف .

و أطلق ابن حزم ضعف إسرائيل ، و رد به أحاديث من حديثه فما صنع شيئا .

و قال عثمان بن أبى شيبة عن عبد الرحمن بن مهدى: إسرائيل لص يسرق الحديث . ((

أذن هو ضعيف الحديث ويكفى انه لص للحديث ..\