أجاب الخوئي:"الروايات المتواترة الواصلة الينا من طريق العامة والخاصة قد حددت الائمة عليهم السلام بإثني عشر من ناحية العدد ولم تحددهم بأسمائهم عليهم السلام واحدا بعد واحد حتى لا يمكن فرض الشك في الامام اللاحق بعد رحلة الامام السابق بل قد تقتضي المصلحة في ذلك الزمان اختفاءه والتستر عليه لدى الناس بل لدى أصحابهم عليهم السلام الا أصحاب السر لهم، وقد اتفقت هذه القضية في غير هذا المورد، والله العالم"انتهى (صراط النجاة2/ 453) .

وبعده نقول: من لم يمت وبقي مختبئا فإمامته إمامة جاهلية. وإلا فهل نلوم من مات ولم يعرف مختبئا؟ هويختبئ علينا وعلينا أن نعرفه؟

كيف نعرفه وقد لعنت كتب الشيعة من يجترئ على معرفة اسمه؟

فقد قالوا"ولا يحل لكم تسميته. وكذلك ملعون ملعون من سماني في محفل من الناس."

كيف نعرفه وهوالمفترض أن يكون محمد ابن عبد الله أم محمد بن الحسن.

كيف نعرفه ولم تصح فيه الأسانيد.

وقد افترق الشيعة فيه الى عشرات الفرق لاختلافهم على كل جزئية من جزئيات المهدي. وهل هوابن سوسن أم نرجس أم صقيل أم ريحانة. أم مليكة أم خمط أم مريم بنت زيد العلوية؟

هل ماتت فاطمة وهي تعرف إمام زمانها؟

من هم سفراء المهدي وكيف نستطيع أن نصدقهم فيما عندهم من تواقيع يزعمون أنها توقيع المهدي؟

حديث من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتةً جاهلية

فليس اسعد حظًا من سابقه ولوكان هذا الموسوي صادقًا في وجود مثل هذا الحديث لذكر إسناده، أوبين موضعه الذي نقله منه الا من كتبهم الباطلة، وغالب الظن انه نقله من كلام سلفة ابن المطهر الحلي كما بيته شيخ الإسلام ابن تيمية في (منهاج السنة النبوية) ورد هذا الحديث من جهة سنده ومتنه وبين ان في ثبوت مثل هذا الحديث حجة على الشعية نفسها، واليك نص كلامه- (المنتقى) (ص3 - 32) -