وروي عن ابن عباس بلفظ: «قسم علم الناس خمسة أجزاء، فكان لعلي منها أربعة أجزاء، ولسائر الناس جزء، وشاركهم علي في الجزء، فكان أعلم به منهم» .

أخرجه ابن عساكر في: (تاريخه) ( [31] ) ،

قال: أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو طاهر وأبو الفضل، قالا: أنا أبو القاسم الواعظ ( [32] ) ، أنا: محمد بن أحمد بن الحسن ( [33] ) ، أنا: أبو جعفر محمد بن عثمان ( [34] ) ، نا: علي بن حكيم، أنا: أبو مالك الجَنْبِي، عن جويبر، عن الضحاك، عن ابن عباس، فذكره.

أقول: في إسناده أبو مالك الجَنْبِي، وهو عمرو بن هاشم الكوفي ليّنه الحافظ ابن حجر ( [35] ) ، وجويبر هو: ابن سعيد، ضعيف جدًا كما في: (التقريب) ( [36] )

والضحاك هو: ابن مزاحم لم يسمع من ابن عباس، كما قال أبو زرعة الرازي وغيره ( [37] ) .

وله شاهد من حديث أبي سعيد الخدري مرفوعًا.

رواه ابن شاذان في: (مائة منقبة) ( [38] ) ،

قال: حدثنا أبو بكر محمد بن عبدالله بن حمدون، قال: حدثني محمد بن أحمد بن أبي الثلج، قال: حدثني جعفر بن محمد بن شاكر الصائغ، قال: حدثني منصور بن صفر، عن مهدي بن ميمون، عن محمد بن سيرين، عن أخيه معبد، عن أبي سعيد الخدري مرفوعًا: «العلم خمسة أجزاء اعطي علي بن أبي طالب من ذلك أربعة أجزاء، و اعطي سائر الناس جزءًا واحدا.والذي بعثني بالحق بشيرا ونذيرا لعلي بجزء الناس أعلم» .

أقول: ابن شاذان صاحب كتاب: (مائة منقبة) ، هو: محمد بن أحمد بن علي بن الحسين بن شاذان، دجال كذاب، اتهمه الحافظ الذهبي ـ رحمه الله ـ بالوضع، فقال: (ولقد ساق الخطيب [39] أخطب خُوَارزم من طريق هذا الدَّجَّال ابن شاذان أحاديث كثيرة باطلة سمجة ركيكة في مناقب السيد علي ـ رضي الله عنه ـ، ....) [40] .

والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

ـــــــــــــــــــــــــ ــــــ

( [4] ) (رقم:30) .

( [5] ) لسان الميزان: (1/560) .