قال المصنف: قلت ثم في الطريق الأول محمد بن عمر الروبى.
قال ابن حبان: كان يأتي عن الثقاة بما ليس من أحاديثهم لا يجوز الاحتجاج به بحال.
وفى الطريق الثاني والثالث عبدالحميد بن بحر.
قال ابن حبان: كان يسرق الحديث ويحدث عن الثقاة بما ليس من حديثهم لا يجوز الاحتجاج به بحال.
وفى الطريق الرابع محمد بن قيس وهو مجهول.
وفى الخامس مجاهيل.
(23 الموضوعات 1)
وأما حديث ابن عباس
ففى الطريق الاول جعفر بن محمد البغدادي وهو متهم بسرقة هذا الحديث.
وفى الطريق الثاني: جابر بن سلمة وقد اتهموه بسرقته أيضا.
وفى الطريق الثالث والرابع عثمان بن إسماعيل.
قال يحيى بن معين: ليس
بشئ كذاب خبيث رجل سوء.
وقال الدارقطني متروك.
وفى الطريق الخامس أبو الصلت الهروي، وقد سبق أنه كذب وهو الذى وضع هذا الحديث على أبى معاوية وسرقة منه جماعة.
وفى الطريق السادس: أحمد بن سلمة.
قال ابن عدى: يحدث عن الثقاة بالبواطيل ويسرق الاحاديث.
وفى الطريق السابع: سعيد بن عقبة.
قال ابن عدى: هو مجهول غير ثقة.
وفى الطريق الثامن: أبو سعيد العدوى الكذاب صراحا الوضاع.
وفى الطريق التاسع: إسماعيل بن محمد بن يوسف.
قال ابن حبان.
يسرق الاحاديث ويقلب الاسانيد لا يحوز الاحتحاج به.
وفى الطريق العاشر: الحسن بن عثمان.
قال ابن عدى: كان يضع الحديث
وأما حديث جابر
ففى طريقه الأول أحمد بن عبدالله المكتب.
قال ابن عدى: كان يضع الحديث ى
وفى طريقه الثاني أحمد بن طاهر بن حرملة.
قال ابن عدى: كان أكذب الناس.
قال يحيى بن معين: هذا الحديث كذب ليس له أصل.
وقال ابن عدى: هذا الحديث موضوع يعرف بأبى الصلت، وقد رواه جماعة سرقوه منه.
وقال أبو حاتم بن حبان: هذا خير لا أصل له عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس من حديث ابن عباس ولا مجاهد ولا الاعمش ولا حدث به أبو معاوية، وكل من حدث بهذا المتن إنما سرقه من أبى الصلت وإن قلب إسناده.