الحديث صحيح الإسناد كما قال الحاكم في (المستدرك3/ 77) . وهوكما قال فإن رواته ثقات:

عبد الأعلى بن عبد الأعلى: ثقة (تهذيب التهذيب للحافظ ابن حجر6/ 96)

داود بن أبي هند: ثقة متقن

أبونضرة وهوالمنذر بن مالك: تابعي ثقة

وهذا الحديث يساوي عند المحدثين جوهرة. فإن البيهقي وابن عساكر قد رويا هذا الحديث ورووا بعده عن

ابن خزيمة ما يلي:

«أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد بن علي الحافظ الإسفرائيني ثنا أبوعلي الحسين بن علي الحافظ أنبأ أبوبكر محمد بن إسحاق بن خزيمة وإبراهيم بن أبي طالب قالا ثنا بندار بن بشار ثنا أبوهشام المخزومي ثنا وهيب ثم فذكره بنحوه قال أبوعلي الحافظ سمعت محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول جاءني مسلم بن الحجاج فسألني عن هذا الحديث فكتبته له في رقعة وقرأت عليه فقال هذا حديث يسوي بدنة فقلت يسوي بدنة بل هويسوي بدرة» (سنن البيهقي8/ 143 تاريخ دمشق3/ 278) .

والبدرة هي التي تبدر بالنظر ويقال هي التامة كالبدر، ويقال ما كان يعد من منحة كيس فيه عشرة آلف (لسان العرب) .

ورواه عبد الله بن الإمام أحمد في كتاب السنة (2/ 554 ح رقم1292) ورواه الحافظ ابن كثير وقال «وهذا إسناد صحيح محفوظ وفيه فائدة جليلة وهي مبايعة علي بن أبي طالب: إما في أول يوم أوفي اليوم الثاني من الوفاة. وهذا حق فإن علي بن أبي طالب لم يفارق الصديق في وقت من الأوقات، ولم ينقطع في صلاة من الصلوات خلفه» البداية والنهاية (5/ 248) .

ورواه ابن عساكر (تاريخ دمشق3/ 278) .

بيعة علي بن أبي طالب لأبي بكر الصديق رضي الله عنهما

السؤال: يدعي الكثير من الشيعة أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه لم يبايع أبدا أبا بكر رضي الله عنه، وهم يقولون بأن قبضة يده كانت مغلقة، وبأنه لم يبايع مطلقا. وكنت أتساءل ما إذا كان بوسع الشيخ مساعدتي في فهم ما حدث بالفعل إن شاء الله. جزاكم الله خيرا.

الجواب:

الحمد لله

أولا: