أخرجه ابن عساكر (12/ 155/ 2) عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال ... فذكره .

قلت: وهذا إسناد واه جدًا ؛ آفته جويبر هذا - وهو ابن سعيد - المفسر ؛ قال الحافظ في"التقريب":"ضعيف جدًا".

ثم إنه منقطع ؛ فإن الضحاك - وهو ابن مزاحم الهلالي - لم يلق ابن عباس .

ونحوه: ما أخرجه ابن عساكر أيضًا ، وكذا أبو نعيم (1/ 64) عن عباد بن يعقوب: حدثنا موسى بن عثمان الحضرمي عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال: ما أنزل الله آية فيها: (يا أيها الذين آمنوا) ؛ إلا وعلي رأسها وأميرها . وزاد أبو نعيم: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ... وقال:"لم نكتبه مرفوعًا إلا من حديث ابن أبي خيثمة ، والناس رووه موقوفًا".

قلت: ولا يصح لا موقوفًا ولا مرفوعًا ؛ فإن الحضرمي هذا ؛ أورده ابن عدي (385/ 1-2) - وساق له عدة أحاديث - . وقال:"حديثه ليس بالمحفوظ ، وهو من الغالين".

يعني: أنه شيعي غال مفرط في التشيع . وقال أبو حاتم:"متروك".

وروى ابن عساكر من طريق إسماعيل بن عبيد الله: أخبرنا يحيى عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس نحوه .

قلت: ويحيى هذا ؛ الظاهر أنه ابن سعيد القرشي السعدي ؛ قال ابن حبان:"يروي المقلوبات والملزقات ، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد".

ومن طريق عمرو بن ثابت عن سكين أبي يحيى عن عكرمة مولى ابن عباس به نحوه .

وعمرو بن ثابت رافضي ؛ على ضعفه .

وسكين أبو يحيى ؛ لم أعرفه ، ولم يورده الولابي في"الكنى"!

ومن طريق عيسى بن راشد عن علي بن بذيمة عن عكرمة بلفظ: .. إلا علي شريفها وأميرها . ولقد عاتب الله أصحاب محمد في آي من القرآن ، وما ذكر عليًا إلا بخير .

وعيسى بن راشد مجهول ، وخبره منكر ؛ قاله البخاري ؛ كما في"الميزان".