خامسًا: قال الذهبي في الحديث: (هذا خبر منكر) (2) .

... إذن الحديث باطل ولا يصح ولا يجوز لمسلم أن يحتج بمثله على شيء من دينه ودنياه.

... الحديث الثاني: عن أنس بن مالك. قلتم: (وروى أحمد بن حنبل عن أنس بن مالك عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:(وصيي ووارثي يقضي ديني وينجز موعدي: علي بن أبي طالب) (3) .

... قلت هنا وقفات:

... أولًا: لم أجد هذا الحديث عند الإمام أحمد في"الفضائل"كما ذكرتم وإنَّما الذي فيه هونفس الحديث السابق فإنَّ لفظه كلفظه فليسا حديثين كما أوردتم.

... روى الإمام أحمد بسنده عن أنس بن مالك قال: قلت لسلمان: سل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن وصيه فقال له سلمان: يا رسول الله من وصيك؟ قال: (يا سلمان من كان وصي موسى؟ قال: يوشع. قال: فإن وصيي ... إلخ) .

... ولا يُعقَل أن يسأله عن وصيه فيخبره ثمَّ يعود مرة أخرى فيسأله لوصح الحديث.

... ثانيًا: الحديث من رواية: (مطر بن ميمون الإسكاف) ، قال البخاري والنسائي وأبوحاتم والساجي: (منكر الحديث) (4) .

... وقال ابن حبان: (كان ممَّن يروي الموضوعات عن الأثبات يروي عن أنس ما ليس من حديثه في فضل عليّ وغيره: لا تحل الرواية عنه) (5) .

... ثالثًا: الحديث حكم عليه العلماء بالوضع فقد رواه ابن الجوزي في الموضوعات (374:1) وقال الذهبي بعد أن أورد حديثين لمطر المذكور هذا أحدهما: (كلاهما موضوعان) (6) .

(1) ميزان الاعتدال/4/ 24./

(2) المرجع السابق/24./

(3) فضائل الصحابة/2/ 615ح1.52

(4) ميزان الاعتدال/4/ 127/

(5) المجروحين/3/ 5/

(6) ميزان الاعتدال/4/ 127/

... رابعًا: بعد معرفة سند الحديث وقد وقفت أنت عليه في فضائل الصحابة المحقق أيحسن أن تقول: (أخبار نبوية صحيحة) وتستدل بها على"عقيدة"تؤدي إلى الطعن في الصحابة وتفرِّق الأمَّة؟!