قلت ليحيى بن معين: ابن لهيعة و رشدين سواء ؟ قال: لا ، ابن لهيعة أحب إلى من رشدين ، رشدين ليس بشىء . ثم قال لى يحيى بن معين: قال أهل مصر ما احترق لابن لهيعة كتاب قط ، و ما زال ابن وهب يكتب عنه حتى مات . قال يحيى: و كان أبو الأسود النضر بن عبد الجبار راوية عنه ، و كان شيخ صدق ، و كان ابن أبى مريم سىء الرأى في ابن لهيعة فلما كتبوها عنه و سألوه عنها سكت عن ابن لهيعة .

قال الحافظ فى"تهذيب التهذيب"5/377:

قال الحاكم: استشهد به مسلم في موضعين .

و قال البخارى: تركه يحيى بن سعيد .

و قال ابن مهدى: لا أحمل عنه شيئا .

و قال ابن خزيمة فى"صحيحه": و ابن لهيعة لست ممن أخرج حديثه في هذا الكتاب إذا انفرد ، و إنما أخرجته لأن معه جابر بن إسماعيل .

و قال عبد الغنى بن سعيد الأزدى: إذا روى العبادلة عن ابن لهيعة فهو صحيح:

ابن المبارك ، و ابن وهب ، و المقرىء .

و ذكر الساجى و غيره مثله .و حكى ابن عبد البر أن الذى فى"الموطأ": عن مالك ، عن الثقة عنده ، عن عمرو ابن شعيب ، عن أبيه ، عن جده في العربان ، هو ابن لهيعة . و يقال: ابن وهب حدثه به ، عنه .

و قال يحيى بن حسان: رأيت مع قوم جزء سمعوه من ابن لهيعة ، فنظرت فإذا ليس هو من حديثه فجئت إليه ، فقال: ما أصنع ؟ ، يجيئونى بكتاب ، فيقولون: هذا من حديثك ، فأحدثهم .

و قال ابن قتيبة: كان يقرأ عليه ما ليس من حديثه ـ يعنى فضعف بسبب ذلك ـ .

و حكى الساجى ، عن أحمد بن صالح: كان ابن لهيعة من الثقات إلا أنه إذا لقن شيئا حدث به .

و قال ابن المدينى: قال لى بشر بن السرى: لو رأيت ابن لهيعة لم تحمل عنه .و قال عبد الكريم بن عبد الرحمن النسائى ، عن أبيه: ليس بثقة .

و قال ابن معين: كان ضعيفا لا يحتج بحديثه ، كان من شاء يقول له: حدثنا .