بقي من الأحاديث هنا حديث الأخضر الأنصاري- أوابن أبي الأخضر- قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (أنا أقاتل على تنزيل القرآن، وعليّ يقاتل على تأويله) . رواه ابن السكن- كما في (الكنز) (32968) ، و (الإصابة) (1/ 25) - وهومثل حديث أي سعدي المتقدم أولًا (في الرقم 39) في معناه. وقد كفانا هذا الرافضي عبد الحسين مؤونة التخريج والبحث، إذ ساق إسناده وهومن طريق الحارث بن حصيرة عن جابر الجعفي عن محمد الباقر عن أبيه عليّ بن الحسين زيد العابدين عن الأخضر هذا. والحارث بن حصيرة لا يُحتجّ به منفردًا مع ما عنده من الرفض، قال الحافظ في (التقريب) : (صدوق يخطئ، ورمي بالرفض) وقد تقدم حاله ضمن الرواة المئة (رقم18) .

لكن علة هذا الإسناد الموجبة لوهنه وضعفه هوجابر الجعفي هذا، وهورافضي ضعيف جدًا ومتروك، وقد كذّبه غير واحد، وقد مرّ أيضا (برقم 13) .

وقد روى هذا الحديث أيضا الدارقطني في (الأفراد) من نفس الطريق، طريق جابر هذا كما أقرّ به عبد الحسين هذا في الهامش (42/ 196 - 197) .

وقد اعترف بما ساقه في ذلك الهامش بضعف هذا الحديث وسقوطه عن الإحتجاج فما وجه الحجة بإيراده إذن؟

إن منكم لمن يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله

· ضعيف جدا. قال الحافظ ابن حجر العسقلاني «فيه نظر» (الإصابة1/ 25) فيه:

· الكديمي محمد بن يونس: متهم بوضع الحديث كما قال الدارقطني. وروى عن أحمد بن حنبل أنه كان ينهى عن الذهاب إلى الكُدَيمي ويقول:» إنه كذاب «، كما روى الدارقطني عن أبي بكر أحمد بن الواثق الهاشمي قوله» أنا أجاثيه - أي الكديمي بين يدي الله تعالى يوم القيامة وأقول: إن هذا كان يكذب على رسولك وعلى العلماء (سؤالات الدارقطني74و44) .

· ورواه الحاكم (3/ 122) ووصححه على شرط الشيخين وأقره الذهبي وهومن أوهامهما. فإن في السند: