المطلب الأول: مسُّ الذكر ناقض للوضوء

إذا كان الرجل في طهارة ثم مس فرجه فهل ينتقض وضوءه أم لا ينتقض؟

ذهب سليمان بن يسار أن مس الفرج ناقض للوضوء وممن ذكره ذلك الماوردي في كتابه الحاوي [1] ، والعمراني في كتابه البيان [2] ، وابن قدامة في المغني [3] .

وممن قال بهذا القول عمر بن الخطاب، وسعد بن أبي وقاص، وابن عمر، وعطاء بن أبي رباح، وأبان بن عثمان وابن جريج وابن عباس ومجاهد والزهري ومكحول، وجابر بن زيد، وسعيد بن المسيب، ومصعب بن سعد، وعطاء، وإلى هذا ذهب الأئمة الثلاثة: مالك، والشافعي، وأحمد. وهو قول جمهور العلماء.

ودليل هذا القول حديث بسرة بنت صفوان رضي الله تعالى عنها أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (من مس ذكره فليتوضأ) [4] ،وأخرجه الترمذي بلفظ:"من مس ذكره فلا يصل حتى يتوضأ" [5] ، وقال هذا حديث حسن صحيح، ونقل عن البخاري أنه قال: أصح شيء في هذا الباب حديث بسرة.

(1) الحاوي الكبير، علي بن محمد بن حبيب الماوردي، أبو حسن، دار الفكر، لبنان، بيروت (ج 1 ص 339)

(2) البيان في مذهب الإمام الشافعي، يحيى بن أبي الخير سالم العمراني، أبو الحسين، ط 1، 1421/ 2000، دار المنهاج، لبنان، بيروت، (ج 1 ص 184 ص 339) .

(3) المغني في فقه الإمام أحمد بن حنبل الشيباني, عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي، أبو محمد، ط 1، 1405، دار الفكر، بيروت، (ج 1 ص 202) .

(4) سنن أبي داود، باب الوضوء من مس الذكر، (ج 1 ص 130) ، مسند الإمام أحمد , أحمد بن حنبل بن هلال بن أسد، أبو عبدالله الشيباني، ط 1، 1416/ 1995، دار الحديث، القاهرة، (ج 6، ص 487) ، تعليق شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح.

(5) سنن أبي داود، سليمان بن الأشعث بن إسحاق السِّجِسْتاني، أبو داود، ط 1، 1430 - 2009،، دار الرسالة العالمية، بيروت، كتاب الطهارة، باب الوضوء من مس الذكر، (1/ 130) ؛ سنن الترمذي، أبو عيسى الترمذي، محمد بن عيسى بن سورة، ط 2 - 1395/ 1975، مصطفى البابي الحلبي - مصر، أبواب الطهارة، باب الوضوء من مس الذكر، (1/ 126) ؛ سنن النسائي، أبو عبدالرحمن أحمد بن شعيب بن علي الخراساني، النسائي، ط 2، 1406/ 1986،مكتب المطبوعات الإسلامية - حلب، كتاب الغسل والتيمم، الوضوء من مس الذكر، (ج 1 ص 216) ؛ سنن ابن ماجه، أبو عبدالله محمد بن يزيد القزويني، ط 1، 1430 - 2009، دار الرسالة العالمية. كتاب الطهارة وسننها، باب الوضوء من مس الذكر (1/ 161) ؛ وقال الشيخ الألباني: صحيح.