وقبولها وعدم ردها، وعدم الرغبة عنها، وهذا معنى صحيح في اللغة، فإن الاتباع في اللغة يشمل معنى السير على نفس الطريق.

سابعًا: الاتباع في اللغة: هو الموافقة في الأفعال، والطاعة هي امتثال الأمر، ولكن هذا لا يمنع أن يكون الاتباع في الشرع مرادًا به الأقوال والأفعال [1] .

بناء على ذلك فالذي أميل إليه أن الاتباع يطلق ويراد به أحد معنيين:

الأول: الاتباع العام:

وهو قبول ما جاء به النبي - صلى الله عليه وسلم - من أفعال والانقياد لشريعته، ولما دلت

(1) الاتباع في اللغة: تَبِعَ الشيءَ تَبَعًا وتبَاعًا في الأفعال، وتَبِعتُ الشيءَ تُبوعًا: سرت في إثره، واتَّبَعَه وأتْبَعَه وتَتَبَّعه قفاه وتطلبه مُتَّبعًا له، وكذلك تَتَبَّعه وتَتَبَّعْته تَتَبُّعًا. قال سيبويه: تَتبَّعه اتِّباعًا لأن تَتبَّعْت في معنى اتَّبَعْت، وتَبعْت القوم تبعًا وتَبَاعةً بالفتح إذا مشيت خلفهم أو مروا بك فمضيت معهم.

وقال الفراء: أتْبَعَ أحسن من اتَّبَعَ لأن الاتِّباع أن يسير الرجل وأنت تسير وراءه، فإذا قلت: أَتْبَعْتُه فكأنك قفوته، وقال الليث: تَبِعْت فلانًا واتَّبَعْته وأَتْبَعْتُه سواء.

واتَّبَعَ القرآن: ائتم به وعمل بما فيه.

انظر: العين (2/ 78، 79) ، المحكم والمحيط الأعظم (2/ 56) ، المعجم الوسيط (1/ 81) ، تاج العروس (20/ 372) ، تهذيب اللغة (2/ 167) ، جمهرة اللغة (1/ 254) ، لسان العرب (1/ 589) ، المصباح المنير (ص 48) ، القاموس المحيط (2/ 949) ، مختار الصحاح (ص 52) . الطاعة: هي امتثال ما أمر به الآمر. انظر: العين (2/ 209) ، تاج العروس (21/ 461) ، تهذيب اللغة (3/ 66) ، المعجم الوسيط (2/ 570) ، المصباح المنير (ص 227) ، القاموس المحيط (ص 998) ، لسان العرب (5/ 661) ، الحدود لابن فورك (ص 117) ، التعريفات للجرجاني (ص 182) .