إمساك الأعواد في تسوية الصف - ولم يقل بذلك أحد من الفقهاء، وتسوية الصف بالخطوط في نفس معنى إمساك العيدان في التسوية باليد فتأخذ حكمها.

المطلب التاسع: بناء المئذنة للمسجد:

المئذنة أو المنارة موضع الأذان للصلاة، والمراد المآذن المعروفة اليوم، فالمعروف أن هذه المآذن لم تكن موجودة على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأن أول من اتخذ المآذن الوليد بن عبد الملك، ولم تكن معروفة من قبل.

أين كان يقف المؤذن قبل اتخاذ المنارة؟

أخرج ابن سعد عن أم زيد بن ثابت - رضي الله عنهما - قالت:"كان بيتي أطول بيت حول المسجد فكان بلال يؤذن فوقه من أول ما أذن إلى أن بنى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مسجده، فكان يؤذن بعدُ على ظهر المسجد وقد رفع له شيء فوق ظهره" [1] .

وهذا الحديث رواه أبو داود دون قوله:"قد رفع له شيء فوق ظهره" [2] .

قال الشيخ الألباني:"من المقطوع به أن الأذان كان حينذاك في مكان مرتفع على المسجد يرقى إليه .. ومن المحتمل أن الرقي المذكور إنما هو إلى ظهر"

(1) الطبقات الكبير لمحمد بن سعد بن منيع الزهري (10/ 391) ترجمة رقم (5388) ، تحقيق: د/ علي محمد علي، مكتبة الخانجي - القاهرة، ط. الأولى (1421 هـ - 2001 م) ، وضعف الألباني إسناده في الأجوبة النافعة (ص 33) [الأجوبة النافعة عن أسئلة لجنة مسجد الجامعة، تأليف: محمد ناصر الدين الألباني، مكتبة المعارف - الرياض، ط. الأولى من الطبعة الجديدة (1420 هـ - 2000 م) ] .

(2) رواه أبو داود (1/ 140 / 519) كتاب الصلاة، باب الأذان فوق المنارة، وحسنه الألباني في صحيح سنن أبي داود (3/ 7 / 532) .