والملا علي القاري [1] [2] ومحمد رشيد رضا [3] ، والشيخ الغزالي [4] ، ومحمد بن بن عبد السلام الشقيري الحوامدي [5] .

خامسًا: أدلة القائلين بالجواز:

1 -قال السخاوي:"وإذا كان أهل الصليب قد اتخذوا ليلة مولد نبيهم عيدًا أكبر فأهل الإسلام أولى بالتكريم وأجدر" [6] .

2 -أن الاحتفال بالمولد النبوي اشتمل على محاسن وضدها، فمن تحرى المحاسن وتجنب ضدها كان بدعة حسنة، قال ابن حجر في ذلك:"وقد"

(1) هو: علي بن (سلطان) محمد، نور الدين الملا الهروي القاري، فقيه حنفي، ولد في هراة وسكن مكة وتوفي بها سنة (1014 هـ) وكان يكتب المصاحف، وصنَّف كتبًا كثيرة منها (تفسير القرآن) ، (الأثمار الجنية في أسماء الحنيفة) ، (شرح مشكاة المصابيح) ، وغيرها.

[التعليقات السنية (ص 8) ، وهو هامش الفوائد البهية، الأعلام (5/ 12) ، البدر الطالع (1/ 305 / 308) ] .

(2) المورد الروي في المولد النبوي نقلًا من كتاب رسائل في حكم الاحتفال بالمولد النبوي (ص 631) .

(3) مجلة المنار (17/ 111) ، مجلة شهرية تبحث في فلسفة الدين وشؤون الإجتماع والعمران، والعمران، منشئها: السيد محمد رشيد رضا، الناشر: دار الوفاء للطباعة والنشر والتوزيع، المنصورة - مصر، ط. الثانية (1327 هـ) .

(4) ليس من الإسلام (ص 207) لمؤلفه: الشيخ محمد الغزالي، نشر دار الشروق، ط. السادسة.

(5) السنن والمبتدعات (ص 122) .

(6) التبر المسبوك (ص 14) ، نقلًا من كتاب (القول الفصل في حكم الاحتفال بمولد خير الرسل) لإسماعيل الأنصاري، مطبوع ضمن رسائل في حكم الاحتفال بالمولد (ص 631) .