السبب: وصف ظاهر منضبط دل الشرع على أنه يلزم من وجوده الوجود ويلزم من عدمه العدم لذاته.

عرفه السرخسي بأنه:"ما يكون طريقًا للوصول إلى الحكم المطلوب من غير أن يكون الوصول به" [1] ، وفي أصول الشاشي:"السبب ما يكون طريقًا إلى الشيء بواسطة" [2] .

وحده السمعاني بأنه"ما يوصل إلى المسبب مع جواز المفارقة بينهما"، ونقل تعريفًا آخر لم يسم قائله بأنه"مقدمة يعقبها مقصود لا يوجد إلا بتقدمها فلا أثر لها فيه [3] ."

وعرفه ابن فورك بأنه:"ما خرج الحكم لأجله سواء كان شرطًا أو دليلًا أو علة" [4] .

ثالثًا: تعريف الترك المسبب:

باعتبار ما سبق يكون الترك المسبب هو:"ما ورد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه كف عنه لسبب".

(1) أصول السرخسي (2/ 301) .

(2) أصول الشاشي (276) لنظام الدين الشاسي الحنفي، علق عليه: مولانا بركة الله محمد اللكنوي، خرج أحاديثه وقدم له: أبو الحسين عبد المجيد المرادزهي الخاشي، طبعة دار ابن كثير الأولى (1428 هـ - 2007 م) .

(3) قواطع الأدلة (2/ 272) .

(4) الحدود لابن فورك (ص 159) .