المطلب الأول: التعريف بالإقرار:

المسألة الأولى: الإقرار في اللغة [1] :

الإقرار مصدر"أَقَر"، والتقرير مصدر"قرر".

وهما من مادة"قرر"وهي تأتي في اللغة على معنيين:

الأول: ترك الشيء على ما هو عليه.

فمنه: أقررت العامل على عمله، والطير في وكره.

ومنه قول عائشة - رضي الله عنها:"فرض الله عز وجل الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين فأقرت صلاة السفر وأتمت صلاة الحضر" [2] .

= وهناك اختلاف كبير بين ما كتبته هنا وبين تلك الدراسة سواء في طريقة الطرح أو الغرض منها، وعلى أية حال فالأمر كما قال ابن هشام:

وهو بسبق حائز تفضيلا ... مستوجب ثنائي الجميلا

وانظر مواضع الإقرار في كتب الأصول في المواضع الآتية: الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم (4/ 590) ، الواضح في أصول الفقه لابن عقيل (1/ 41) ، البحر المحيط (4/ 201) ، التحبير شرح التحرير (3/ 1491) ، شرح الكوكب المنير (2/ 194) ، الفصول في الأصول (3/ 235) ، قواطع الأدلة (2/ 64) ، المسودة (1/ 200) ، المستصفى (3/ 472) ، تحفة المسؤل في شرح مختصر منتهى السول (2/ 199) ، تشنيف المسامع (2/ 900) ، الغيث الهامع (2/ 456) ، اللمع (147) ، المحصول لابن العربي (112) ، إرشاد الفحول (1/ 221) ، مجموع رسائل العلائي (2/ 153) ، الموافقات (4/ 45) ، العدة (1/ 127) .

(1) انظر: لسان العرب (7/ 306) ، القاموس المحيط (1/ 642) ، مختار الصحاح (ص 288) ، المصباح المنير (ص 295) ، التعريفات (ص 50) .

(2) رواه البخاري (1/ 553 / 350) كتاب الصلاة، باب كيف فرضت الصلاة في الإسراء، =