قال الأزهري:"وقال غيره - أي الليث - التَرْك: الإبقاء في قوله الله عز وجل: {وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ} [الصافات: 78] ؛ أي: أبقينا عليه ذكرًا حسنًا" [2] .
الرابع: تَرَك: قد يتضمن معنى صَيَّر.
قال الزبيدي:"قال شيخنا: وقد يعلق الترك باثنين فيكون مضمنًا معنى صَيَّر فيجري على نمط أفعال القلوب كـ {وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ} [البقرة: 17] ، قاله الزمخشري والبيضاوي" [3] .
الخامس: ترك: أسقط، والترك الإسقاط.
يقال: ترك ركعة من الصلاة أي: أسقطها فلم يأتِ بها، فهو مسقط لما قد ثبت شرعًا. وهذا يأتي في المعاني أيضًا، فترك حقه: أي أسقطه [4] .
(1) لسان العرب (1/ 606) .
(2) تهذيب اللغة (10/ 134) .
(3) تاج العروس (27/ 91) ، وقول الزمخشري في الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاوبل الأقاويل في وجوه التأويل (1/ 73) ، تصنيف: أبي القاسم جار الله محمود بن عمر الزمخشري، شرحه وضبطه: يوسف الحمادي، الناشر: مكتبة مصر. وقول البيضاوي في (أنوار التنزيل وأسرار التأويل) المعروف بـ (تفسير البيضاوي) (1/ 36) ، تصنيف: ناصر الدين أبي سعيد عبد الله بن عمر بن محمد الشيرازي البيضاوي، تقديم: محمود عبد القادر الأرناؤوط، دار صادر - بيروت، ط. الأولى (2001 م) .
(4) المصباح المنير (ص 49) : أحمد بن محمد على الفيومي المقري، ط. الأولى (1421 هـ - =