حذيفة: استفهم الرجل وأفهمة ما تقول! قال أبو موسى: سبحان الله! كيف قلت؟ قال: قلت رجلًا ضرب بسيفه غضبًا لله حتى قتل أفي الجنة أم في النار؟ فقال أبو موسى: في الجنة. قال حذيفة: استفهم الرجل وأفهمه ما تقول! حتى فعل ذلك ثلاث مرات فلما كان في الثالثة قال: والله لا تستفهمه! فدعا به حذيفة فقال: رويدك إن صاحبك لو ضرب بسيفه حتى ينقطع فأصاب الحق حتى يُقتل عليه فهو في الجنة وإن لم يصب الحق ولم يوفقه الله للحق فهو في النار. ثم قال: والذي نفسي بيده ليد خلن النار في مثل الذي سألت عنه أكثر من كذل وكذا.
فإن عُلم ذلك، نقول: لا يجوز الالتحاق ولا تكثير سواد تلك المنظمات الوارد ذكرها في السؤال .. فالذي يلتحق بها، ويُقاتل تحت راياتها .. ولإعلاء كلمتها .. ومبادئها .. وأهدافها .. فيُقتل على ذلك فهو كافر، وفي النار.
أما من يلتحق بها لغرض الحصول على السلاح منها .. وليستغل إمكانياتها .. في جهاده ضد الصهاينة الغزاة فقط .. وهو بنفس الوقت كافر بمبادئها وأفكارها .. وقد حقق في نفسه الشرطين الآنفي الذكر لقبول الشهادة .. ثم يُقتل على ذلك .. أرجو أن تُكتب له شهادة في سبيل الله إن شاء الله.
الجواب: الحمد لله رب العالمين. وما يُضيرك أن لا تعرف ما الفرق بين الموت والوفاة .. والفرق بين الروح والنفس .. ثم هلاّ أعددت للموت عدته؟!
س 35:شيخنا .. زادك الله سعة في العلم و نفع الله بك الإسلام والمسلمين ... في ظل ما شهدناه من انتخابات على أرض فلسطين وما ينوي الأمريكان وكلابهم من إقامة انتخابات على أرض العراق فهل لك أن تبين لنا بالتفصيل ما هو الحكم الشرعي لكل من يشارك فيها أولًا من المرشحين ـ ومنهم من يدعون الإسلام ـ ثانيًا من الذين يقومون بعملية الانتخاب أعني المواطنين .. وهل يعذر الجاهل منهم أم أنه يدخل في حكمهم؟
الجواب: الحمد لله رب العالمين. الانتخابات الفلسطينية لها حكمها وتفصيلاتها المتشعبة الخاصة بها .. والانتخابات العراقية لها حكمها وتفصيلاته المتشعبة الخاصة بها والمختلفة .. وكنت أود أن لا تخلط هذين الموضوعين الكبيرين في سؤال واحد؛ لأننا لا يمكن أن نجيب عن القضيتين .. وعمن يُشارك فيهما ترشيحًا وتصويتًا .. في جواب واحد!
فطرح الأسئلة من هذا القبيل وبهذا الوصف ـ وهي كثيرة في هذا الحوار ـ يربكني .. ويشوش علي .. لذا فنصيحتي وتوجيهي للإخوان ـ حفظهم الله ـ: أن لا يُقحموا في سؤال واحد أكثر من موضوع واحد .. وإن كان هذا الموضوع ينطوي على فروع وأجزاء عدة فليحدد عن أي فرع أو جزء من الموضوع يسأل ويريد.