ـ [السراج] ــــــــ [25 - 11 - 2009, 10:49 ص] ـ
فالتصديق وهو المرتبة الرابعة متأخر عن التصور.
والتصورات الثلاثة شروط له. [وفيها نزاع منطقي]
، لذا يقول الأخضري -رحمه الله-:
وقدم الأول عند الوضع .. لأنه مقدم بالطبع
(الأول) التصور.
(عند الوضع) الكتابة والتألف والتعلم والتعليم.
(مقدم بالطبع) أي بحسب الطبع. [وهو محل الشاهد]
والمتقدم بالطبع هو ما يتوقف الثاني عليه من غير أن يكون الأول علةً فيه، كالواحد والاثنين، فحصول الاثنين متوقف على حصول الواحد، وليس الواحد علة للاثنين.
فالمقصود أن التصور يسبق التصديق.
لذا عدّ كبار النحاة (الهمزة) هي أصل أدوات الاستفهام لاشتمالها على النوعين ..
شكرا لكم ..
ـ [مهاجر] ــــــــ [26 - 11 - 2009, 09:28 ص] ـ
جزى الله كل من مر أو عقب من الإخوة الأفاضل خيرا وبارك فيهم وفي عملهم.