وقد يُجمع على فِعْلان، وذلك شاذ ولم يفعلوه إلاّ فيما فيه لغتان: فُعال وفِعال، بكسر الفاء وضمها، فكأنَّهم استغنوا بجمع فُعال نحو صُوار وصِيران وحُوار وحِيران، لأنَّهم يقولون: حِوار وحُوار، وصِوار وصُوار.

فإن كان على وزن فَعَال جمع أيضًا في القِلّة على أفعِلة، وفي الكثير على فُعُل أو فُعْل بمنزلة فعال نحو قَذال وأَقذلَة وقُذُل، إلاّ أن يكون مضاعفًا أو معتل اللام فإنهم يلتزمون فيه أَفعِلَة أيضًا نحو جَنان وأَجِنّة وسَماء وأَسمِيَة.

وإن كان معتل العين كان حكمه حكم المعتل العين من فِعال نحو جَوَاد وأَجوِدَة وسَبال وأَسبِلَة وسُبُل.

فإن كان فُعَال جمع في القليل على أَفعِلة نحو غُراب وأَغرِبَة وبُغاثٌ وأَبغِثَة، وقد جاء على فِعْلَة قليلًا، قالوا: غلامٌ وغِلْمَةٌ، وفي الكثير على فِعْلان نحو غِلْمان وغِرْبان. وقد شذَّ منه شيء فجاء على فُعْلان، قالوا: زُقاق وزُقان وحُوار وحُوران، وربما جاء على فُعْل قالوا: ذُبابٌ وذُبٌّ وحُوارٌ وحُوْرٌ.

فإن كان على (فَعِيل) جُمع في القليل على أفعِلة نحو رَغِيف وأرغِفَة وكَثِيب وأكثبةَ وفي الكثير على فُعْلان نحو رغيف ورُغفان وقَضِيب وقُضبْان وعلى فُعُل نحو رَغِيف ورُغُف وكثيِب وكُثُب وأمِيل وأُمُل. b وقد يجمع على فِعْلان، قالوا: ظِلْمان في جمع ظَليم، وهو فرخ النعام. وقد جاء على أفعِلاء، قالوا: نَصِيب وأنصِباء وخَميس وأخمِساء ورَبيع وأربِعاء. هذا ما لم يكن معتل اللام ولا مضاعفًا.

فإن كان معتل اللام جمع في القليل على أفعِلَة كالصحيح نحو قَرِيّ وأقرِيَة، وقد شذَّ فجمع في القليل على فِعَلة، قالوا صَبِيّ وصِبْيَة، وفي الكثير على فُعلان، قالوا: قُريان وسُريان.

وقد جاء على فِعْلان، قالوا: صبَيّ وصِبيان.