يا خالق الخلق لا تخلق بما اجترمت ... يداي وجهي من حوب ومن زلل [1]

واصحب وصلّ وواصل كلّ صالحة ... على صفيّك في الإصباح والأصل

قلت: قد أبدع هذا النّاظم رحمه الله فيما نظم، وشرّف هذه القصيدة بقصده الجميل وعظّم، فراقت معنى ومنظرا، وشاقت حسّا [2]

ومخبرا، فهي كما وصفها أبو عبد الله المصريّ حين [3] قال: يئست من [28/ آ] معارضتها الأطماع، وانعقد على تفضيلها الإجماع، فطبقت أرجاء الأرض، وأشرقت منها في الطّول والعرض. على أنّه رحمه الله قد أكثر فيها لأجل الصّناعة التّصنّع، وتكلّف منها ما هو بعيد [4] المرام شديد التمنّع.

واعترض في كلّ معنى عرض، وربّما أغرق [5] النّزع فخالف الغرض، كقوله:

فويل مكّة من اثار وطأته البيت وقولّه:

وحلّ بالشّام شؤم غير مرتحل

وما جرى هذا المجرى من كلامه رحمه الله ولكنّ قصيدته بالجملة قد حلّت من البلاغة في حصن [6] ممنع، وجلت «وجها زهاه [7]

(1) في ت: اجترحت يداي. خلق: بلي. الحوب: الذنب والإثم.

(2) في الأصل: حسنا، وهو تصحيف.

(3) في ت: حيث.

(4) في ت: بديع.

(5) في الأصل: أخرق. وأغرق النازع في القوس: أي استوفى مدّها. ويضرب مثلا للغلّو والإفراط.

(6) في ت: يفاع.

(7) في ت: جلاه.