متمسّكين بأصل دعواهم في انتسابهم إلى أهل البيت، حتّى أباد الله غضراءهم [1] ، ودهم بالفناء دهماءهم، وقد دلّ مانالوه [2] من جسيم الملك كلّ ذي فطرة سليمة، على حقارة الدّنيا وخساستها

و «لو وزنت عند الله جناح بعوضة ما سقى منها كافرا جرعة ماء»

«إن الله يعطي الدّنيا من يحبّ ومن لا يحبّ [ولا يعطي الآخرة إلّا لمن يحّب] »

[4] وناهيك بمملكة وصلت ما بين الشّرق والغرب، واستولت على الحجاز واليمن، والشّام، وديار ربيعة [5] ، ومصر وأرض برقة، وإفريقيّة، وانتهت إلى سجلماسة [6] وإلى فاس بأقصى المغرب، ودامت نحو مئتي سنة. وآثارهم إلى الآن موجودة، وأسماؤهم مذكورة، وقد رأيتها في جامع القيروان، والشّام [7] وغيرهما، حكمة من الله بالغة [8] ، وحجّة لتوهم الخيال دامغة. وما أظنّ مؤمنا تبقى له شبهة مع هذا في حقارة الدّنيا، ودناءة خطرها، وسقوط قدرها عند خالقها، ما نظر إليها منذ خلقها. دار يستطيل بها العدوّ على الوليّ ويظفّر [9] فيها الأعوج على

(1) العرب تقول: أباد الله خضراءهم، وقال الأصمعي: «أباد الله غضراءهم» ، أي خصبهم وخيرهم، تهذيب اللغة 8/ 8 «غفر» .

(2) في ت وط: مانالوا.

(3) في ت وط: ما سقي منها كافر، وهو حديث أخرجه الترمذي في أبواب الزهد، باب ما جاء في هوان الدنيا على الله عز وجلّ رقم 2321من طريق سهل بن سعد وتفرّد به بقول المحقق.

(4) ما بين حاصرتين زيادة من ت، والحديث أخرجه أحمد بن حنبل في مسنده 1/ 387.

(5) ديار ربيعة: تضمّ عدّة كور بين الموصل ورأس العين ونصيبين ودنيسر والخابور، بين الحيرة والشام انظر مراصد الاطلاع 568وياقوت 2/ 494.

(6) سجلماسة: مدينة في المغرب في منقطع جبل درن، تقع جنوب فاس وبينهما عشرة أيام. انظر مراصد الإطلاع 694.

(7) ليست في ت.

(8) استفاد من الآية الكريمة: حكمة بالغة فما تغن النذر سورة القمر 5.

(9) ت وط: يطفو، وظفر عليه: غلبه انظر تهذيب اللغة 14/ 375ظفر.