ولطالما هتفت بذاك هواتف ... في سجعها أو في قريض منشد

وكذا سطيح عند شقّ ضريحه ... والى البيان به ولم يتردّد [1]

كم كاهن باحت به أسجاعه ... من قبل منع السّمع للمتمرّد [2]

أو راهب في ديره متعبّد ... لم يخل منه معالم المتعبّد

100 -قصر اللّسان عن الوفاء بحقّه ... إن رمت ذاك تكلّ عنه وتجهد

فانظم بقدرك لا بقدر كماله ... وارفع صحيفة غارم لم يجحد [3] ... [114/ آ] واخضع خضوع مقصّر عن واجب ... واجأر جؤار حليف روع منجد

وأفض غروب الدّمع منك وقل له: ... خدّ الخدود ومرّ لا تتردّد [4]

وامدد إليه يد السّؤال لعلّه ... يرثي لها فتعود ملآن اليد

105 -يا خير من وطىء الثّرى قدم له ... يا خير ناطق حكمة في مشهد

يا خير أهل الأرض يا أرضاهم ... يا خير سام في السّماء ممجّد

يا خير مولود تقدّم كونه ... يا خير من هو بعد لمّا يولد [5]

يا خير من نيط الرّجاء بجاهه ... يا خير مأمول لخطب مكمد [6]

يا خير من قرأ الكتاب مرتّلا ... يا خير من هجر الكرى لتهجّد [7]

110 -إنّي أتيتك قاصدا ومسلّما ... مستسلما لتغرّبي وتوحّدي

(1) ط: إليه لم يتردّد، وسطيح هو ربيع بن ربيعة بن مسعود بن عدي بن الذئب: كاهن جاهلي غساني كان العرب يحتكمون إليه ويرضون بقضائه. توفي بعد مولد النبي صلّى الله عليه وسلم في الحابية على مشارف الشام. انظر ثمار القلوب 125. مروج الذهب 2/ 179وتاريخ الخميس 1/ 201.

(2) يشير إلى منع الجنّ من استراق السمع بعد بعثة النبي محمد عليه السلام.

(3) الغارم: من عليه دين.

(4) خدّ: شقّ.

(5) البيت ساقط من ت.

(6) الكمد: تغيّر اللّون وذهاب صفائه.

(7) التهجّد: الصّلاة بالليل.