ومع {وما أنزل قل} {إلينا} [1] ... وآل عمران بها {علينا} [2]

ثمّ مرّ على الحروف واحدا واحدا إلى آخرها، فقال في حرف الياء:

واقرأ {ولا يوخذ منها عدل} من بعد {لا يقبل منها واتل} [3]

وقبل: {لا تنفعها شفاعه} [4] ... هذا على قراءة الجماعه

إلّا على قراءة المكّيّ ... فإنّه بالتّاء، والبصريّ [5]

{يذبّحون} [6] مفرد في البقره ... وزد بإبراهيم واوا مظهره [7]

واقرأه في الأعراف {يقتلون} [8] ... وأفت إن جاؤوك يسألون

ثمّ أتمّ الحروف [9] فقال:

(1) من قوله تعالى في سورة البقرة، من الآية 36 قولوا آمنّا بالله وما أنزل إلينا.

(2) في ط: أنزلنا. وجاء في سورة آل عمران، من الآية 84 قل آمنّا بالله وما أنزل إلينا.

(3) من قوله تعالى في سورة البقرة، من الآية 48 ولا يقبل منها شفاعة ولا يؤخذ منها عدل.

(4) في سورة البقرة، من الآية 123 ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة.

(5) المكّي هو ابن كثير، والبصري هو أبو عمرو بن العلاء، وقد قرأ او لا تقبل منها شفاعة بالتاء، وقرأ باقي السبعة (ولا يقبل منها) بالياء.

(6) في سورة البقرة، من الآية 49 يسومونكم سوء العذاب يذبّحون أبناءكم ويستحيون نساءكم.

(7) في سورة إبراهيم، من الآية 6 يسومونكم سوء العذاب ويذبّحون أبناءكم ويستحيون نساءكم.

(8) في سورة الأعراف، من الآية 141 يسومونكم سوء العذاب يقتّلون أبناءكم ويستحيون نساءكم.

قرأ نافع يقتلون بالتخفيف، وقرأ الباقون بالتشديد. انظر حجة القراءات 294.

(9) في الأصل: الحرف.