طاعته وصفيّنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن ميمون الأشعريّ المالقيّ، [1]

يعرف بابن السّكّان. لقيته [2] مجريا إلى غاية من كمل، ومبرّزا في حلبة العلم والعمل، عذبت أخلاقه وفاضت زلالا، واستقامت أحواله كالبان اعتدالا، وفاضت أنامله كالمزن انهمالا [3] ، أدرك مزايا الشّيوخ على فتاء سنّه، فما يتكلّم [4] في علم إلّا قلت: هذا معظم فنّه قد ألف الانقباض فما يبسط [إلايده] [5] ، وصحب قصر الأمل فما يؤمّل غده: [الطويل]

مقلّ من الأموال إذ لا يضمّها ... ولكنّه من كلّ مأثوره مثر

سريّ، غنيّ النّفس، ما تستفّزه ... زخارف دنياه بقلّ ولا كثر [6]

[143/ آ] وله اعتناء بتصحيح الرّواية، وإغياء في تنقيح الدّراية سمع من الشّيوخ واستجازهم واستجيزوا له، فاتّسعت لذلك روايته وله مجموعات [7] تشوق، ومؤلّفات تعجب وتروق منها كتاب في «إكمال التّذييل» [8] لأبي بكر بن فتحون [9] على كتاب «الاستيعاب» [10] للحافظ أبي

(1) لم أقف على وفاته، ولقيه ابن رشيد في رحلته بتونس، وأخذ عنه. انظر ملء العيبة 2/ 413409.

(2) في ت: رأيته.

(3) في ط: همالا: وهو تحريف.

(4) في ت: تكلّم.

(5) ليست في الأصل.

(6) في ت: زخاريف.

(7) في ط: مجموعة.

(8) قال حاجي خليفة: استدرك فيه حوالي 3500ترجمته انظر كشف الظنون 81.

(9) في ت: فتوح وهو محمّد بن خلف بن سليمان بن فتحون الأندلسي: فاضل، نقّاد، عارف بالتاريخ، من أهل أوريولة من أعمال مرسية. له في الاستدراك على كتاب الاستيعاب لابن عبد البر كتاب سماه التذييل وكتاب في أوهام كتاب الصحابة. توفي بمرسية سنة 520هـ له ترجمة في الصّلة ص 577، والوافي بالوفيات 3/ 45.

(10) هو كتاب الاستيعاب في أسماء الأصحاب. رتب فيه الأصحاب على ترتيب الحروف لأهل المغرب. طبع غير مرّة.