قلت: [1] وأظنّ هذا الشّعر مأخوذا من قول الآخر [2] : [السريع]

قالت لي النّفس: أتاك الرّدى ... وأنت في بحر الخطايا مقيم

وما انتقيت الزّاد، قلت: ارعوي ... هل يحمل الزّاد لدار الكريم؟ [3]

وأنشدني كذلك له أيضا: [4] [مخلّع البسيط]

دنياك مهما اعتبرت فيها ... كجيفة عرضة انتهاب [5]

إن شئتها فاحتمل أذاها ... واصبر على خلطة الكلاب

قلت: وكأنّ هذا أيضا مأخوذ من قول الآخر، أخبرنا به الشّريف أبو الحسن علي بن أحمد إجازة عن الشّيخ أبي الحسن محمّد بن أحمد بن القطيعي المؤرّخ، عن الإمام أبي الفرج بن الجوزيّ [6] ممّا أنشده في صفة الدّنيا [7] : [17/ ب] [الطويل]

(1) ليس في ط.

(2) الشاعر هو أبو الحجّاج يوسف المنصفي، وهو زاهد مشهور سكن سبتة، والبيتان في: المغرب:

2/ 354وتحفة القادم 84، ورايات المبرّزين 243، والتشوّف: 426، والنفح: 1/ 181.

(3) في المغرب والنفح والرايات والتحفة: فما ادّخرت الزاد. وفي التّشوّف: وما ذخرت. وفي المغرب والنفح والرايات والتحفة: قلت: اقصري وفي الرايات: هل يحمل الزاد لباب الكريم.

(4) البيتان في عنوان الدراية: 106دون نسبة، وفي الكتيبة الكامنة: 33لإبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن أبي العاص التنوخي. وفي درّة الحجال: 2/ 18منسوبة خطأ للعبدري صاحب الرحلة.

(5) البيت في عنوان الدراية:

دنياك مهما اعتبرت جيفة ... قد عرضت فرصة انتهاب

وفي درّة الحجال: دنياي مهما اغتررت النهاب. وفي الكتيبة الكامنة: واصبر عليها مع الكلاب.

(6) عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي: مؤرخ محدّث، توفي ببغداد سنة 597هـ، له: الأذكياء وأخبارهم، ومناقب عمر بن عبد العزيز. ترجمته في: غربال الزمان: 484شذرات الذهب:

4/ 329وفيات ابن قنفذ: 301، وفيه وفاته سنة 559هـ.

(7) البيتان للشافعي في ديوانه: 34، ومطلع البيت الأوّل فيه: وما هي إلّا جيفة