فهذه الحادثة وقعت قبل بدر ، فجاء الامر واوامر كثيرة بعد بدر [تتعلق بالصلاة ] ولذا نقول: ( ان أي امر الاصل فيه الوجوب وان لم يذكر في حديث المسئ صلاته وان قلنا بالسنية فنقول ذلك في صورة واجدة [ وهي] ان كان هذا الامر قبل حادثة المسئ . وقدنصص الشوكاني في النيل:( اذا علمنا ان الامر قبل هذه لاحادثة فيكون للسنية ، وما لم نعلم فانه للوجوب ) . و هذا ما قرره ابن القيم في مختصر سنن ابي داود أي تهذيب السنن: ( واما كون النبي صلى الله عليه وسلم لم يعلم المسئ فما اكثر ما يحتج بهذه الحجة على عدم الواجبات في الصلاة ، ولا تدل ، لان المسئ لم يسئ في كل جزء من الصلاة ، وايضا لو قدر انه اساء فيه ، فكان غاية ما يدل عليه ترك التعليم واستصحاب البراءة من الوجوب ، فكيف يقدم على الادلة الناقلة بحكم الاستصحاب .