وههنا قوله: (والجبهة) ؛ المراد بالجبهة هُوَ مَا أصاب الارضَ حالَ السجود ، وَلا يكفي جنبا الجبهةِ وهما الجبينان ، وانما لا بُدَّ أَنْ يُمَكِّنْ الجبهة، أمَّا قوله: ( أمر النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - ) ؛ فنحن نعلم أنَّ الصحابي إنْ قَالَ:"أُمرنا أو نهينا"؛ فالمراد أنَّ الآمر أو الناهي هُوَ الرَّسُولِ - صلى الله عليه وسلم - ، وَأمَّا قول ابنِ عباس هنا: ( أمر النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - ) ؛ هَذَا دلالة على أنَّ الأمر ظاهر، وَلَكِنْ مَنْ الآمر؟ هُوَ الله - عز وجل - ، أمر بواسطة جبريل - عليه السلام - أو أمر بواسطة الالهام أو أمر بواسطة المنام - اذ أنَّ رؤا الانبياء حق- فأمَرَ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - ، فالله - عز وجل - أمر نبيه، وَلا أحد يأمرهُ على وجه التشريع إلاَّ الله ؛ فالله الَّذِي أمر شرع لَكُمْ .