كل ما ورد عن السلف في متابعة الامام مخالفة هدي النبي (صلى) يكون في الزيادة ولذا الذي اراه راجحا لو ان المأموم صلى خلف امام يقنت في الفجر فانه يقنت ولكن ان صلى خلف امام يسبل فيقبض، فانما جعل الامام ليؤتم به يكون في الامور المذكورة. وقول النبي (صلى) اذا صلى جالسا فصلوا جلوسا .هذا محمول على تأسيس حكم جديد وهذا يفهم من حال الصحابه فالصحابة يرون النبي (صلى) يصلي جالسا والمطلوب منهم ان يصلوا قياما، فانا ارى الامام بأم عيني خالف هدي النبي (صلى) وليس مطلوبا مني ان اترك هدي النبي (صلى) ، ففعل البشر يصيب ويخطئ ونستعير من علي رضي الله عنه قوله في غير هذه المناسبة: نترك سنة نبينا (صلى) لفعل اعرابي بوال على عقبه. فان خالف الامام وكان جاهلا فعلى المأموم ان يصيب هدي النبي (صلى) ولكن ان زاد الامام نزيد بزيادته وهذا الذي درج عليه السلف وهذا معنى قول النبي (صلى) انما جعل الامام ليؤتم به . وكم من ضخص يصلي خلف الامام ولا يعرف ماذا يفعل ولا يلزم من الصلاة خلف الامام ان يعلم ماذا يفعل،فكثير من الائمة ينزل على ركبتيه وتارة على يديه حيث لم بترجح لديه راجح، فماذا يفعل المأموم ؟ يبقى على هدي النبي (صلى) .