19:58: قوله (أنه سيكون عليكم ..الخ. الشيخ:.. معلوم في اللغة أن الفاعل إذا جاء جمع تكسير فإن الفعل يؤنث كما في قوله تعالى { قالت رسلهم.. } وقوله - صلى الله عليه وسلم -( إنها ستكون عليكم امراء.. ) ومن الملاحظ أن أنس بن مالك كان عنده سياسة شرعية فقد أنكر - رضي الله عنه - بصيغة يكون له فيها مخلص من المسآلة: ( ستكون عليكم امراء.. ) بصيغة الاستقبال ( حرف السين يفيد الاستقبال) والحادثة التي يتكلم عنها واقعةٌ [ في زمنه] فكيف يذكرها بصيغة الاستقبال [إِلاَّ لهذا السبب] . و كذلك استنادًا أن الأمراء والحكام والكبراء إذا أنكر عليهم فلا يكون همه الأشخاص وإنما تخليص الناس المستمعين من الشرِّ وليس القدح واللعن والشتم .. فكانوا يفضحون في السرِّ.

22:56: معناه يؤخرونها عن وقتها المختار ..الخ. الشيخ:.. والشاهد من هذا كله أنهم يؤخرونها تأخيرًا يكاد أن يصل الى آخر الوقت فالحديث ( يخنقونها الى شرق الموتى) وسيأتي كلام الشارح. والشاهد أن المراد من هذه العبارة أنهم يؤخرونها تأخيرًا شديدًا يكاد أن تخرج الصلاة عن وقتها. ومعنى ( شرق الموتى) هو ما سنسمع من الشارح - رحمه الله - .

24:06: وشرق الموتى بفتح الشين والراء ..الخ. الشيخ: .. أن الوقت هو آخر النهار هو كلام ابن الأعرابي في ( الغريب) . ولكن ليس فيه ( إنما تبقى ساعة) بل ( إنما تمكث ساعة) فشبه قله ما بقي من الوقت [بمقدار مكث الشمس ساعة ثم تغييب ] .

24:54: والثاني: أنه من قولهم ..الخ. الشيخ: شبه قله ما بقي من الوقت بما بقي من حياة مَنْ شرق بريقه حتى تخرج روحه. وقيل: شرق الموت إذا ارتفعت الشمس، وقيل: انخفاض الشمس قبل غروبها.