والسؤال: من الذي اختصر في الرواية الثانية، أهو الوليد أم شيخ الوليد؟ شيخ الوليد وهو ابراهيم بن موسى ؛ لأَِنَّهُ في رواية زهير بن حرب عن الوليد بن مسلم كانت مطولة فانتفى أَنْ يكون الوليد هو الذي اختصرولم يكن إلا ابن موسى الغير مسمى في رواية زهير بن حرب. وكذا رواه عن الوليد مطولًا كل من عمرو بن عثمان في المجتبى للنسائي برقم 792 ، و المؤمل بن الفضل في سنن أبي داود برقم 235. إلا أَنَّ ابن عمار أفاد أَنَّ داود بن رُشيد رواه عن الوليد بن مسلم مختصرًا ، وكذا أفاد ابو مسعود الدمشقي في أجوبته على صحيح مسلم أَنَّ محمد بن الوزير رواه عن الوليد بن مسلم مختصرًا. إذن؛ رواه ثلاثة عن الوليد مطولا ورواه ثلاثة آخرون مختصرًا مما يدل أَنَّ الوليد كان تارة يرويه مختصرًا وتارة يرويه مطولًا ؛ لذا وجب أَنْ تفهم الرواية المختصرة في ضوء المطولة . ومن أضعف الاقوال من قال أنه ينبغي ان يقوم المأموم عند سماعه (قد قامت الصلاة) ؛ ففي كتاب الآثار ص13 لمحمد بن الحسن الشيباني وهو تلميذ أبي حنيفة: إِذَا قال المقيم: (حي على الفلاح) قام المصلون للصلاة فإن قال: ( قد قامت الصلاة) كبر الإمام وهو مذهب الإمام أبي حنيفة وبه نأخذ. ومدارهم على حديث أخرجه الطبراني في الكبير والبزار في المسند وابو يعلى والبيهقي من طريق الحجاج بن فروخ عن العوام بن حوشب عن عبد الله بن أبي أوفى أَنْ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كان إِذَا قال بلال: ( قد قامت الصلاة ) نهض وكبر. إلا أَنَّ الحديث في مجهول وهو الحجاج بن فروخ وكذا هو منقطع لأن ابن حوشب لم يتلق ابن أبي أوفى .

الأسئلة: