نسمع من الأخ سفيان: الأولى: رواية يحيى بن يحيى الليثي، قال الشيخ: وهي المشهورة ومطبوعة، وجُلّ شروحات الموطأ عليها كالاستذكار والتمهيد والمنتقى للباجي والمُسَوّى للدهلوي وتنوير الحوالك للسيوطي. الثانية: رواية محمد بن الحسن الشيباني؛ قال الشيخ: وهي التي شرحها اللكنوي في التعليق الممجد وقد انفردت بحديث: (إنما الاعمال بالنيات) ؛ وغيرها لا يوجد فيها هذا الحديث وقد أخرجها الشيخان. الثالثة: رواية أبي مصعب الزهري؛ مطبوعة. الرابع: جزء طبع من رواية عبدالله بن مسلمة القعنبي. الخامسة: رواية محمد بن زياد؛ هي قطعة يسيرة. ثم قال الشيخ: السادسة: رواية أبن سعيد الحدثاني طبعت مرتين. السابعة: رواية ابن وهب طبعت قطعة منها. الثامنة: رواية ابن القاسم طبعت بتلخيص القابسي. هذا ما حضرنا دون تحضير .وعلى طالب العلم أَن يعرف جميع الروايات للموطأ فكثير ممن يشتغل في التحقيق العلمي يقول عن حديث الموطأ: غير موجود في الموطأ فالأصل أن نرجع إلى روايات الموطأ. وقد ألف الدارقطني: ( الموَطَّآت) . فالأمر يحتاج إلى استقراء تام لكل الروايات للحُكم على تخريج الحديث من الموطأ.