(وهو يصلي المغرب تذكر أنه لم يصلي العصر فيجعل الصلاة التي يصليها صلاة العصر) وروي عن عمر ورجل آخر من الأنصار مثل هذا، ويروى عن أبي الدرداء وابن عباس قريبا من ذلك، وكان وهب ابن منبه والحسن وابو رجاء العطاودي يقولون: جاء قوم الى أبي رجاء يريدون أن يصلوا الظهر فوجدوه قد صلى فقالوا: ما جئنا إلا لنصلي معك فقال: لا اخيبكم ثم قام فصلى لهم. فهو في نافلة وهم في فريضة، وفي رواية عند البيهقي: فقام أبو بكر فصلى بعليٍّ - رضي الله عنه - . اسند الى طاووس... الخ. وكل هذا جائز في السنة، وما ذكرنا- أي: الآثار- ثم القياس الجلي، فقد يقول قائل بأن القياس لا يصح في العبادات فهذا غير صحيح على اطلاقة, فالقياس قسمان: قياس جلي وقياس خفي. فالقياس الجلي يجوز في العبادات، والذي يقرأ (الأم) يظهر له ذلك جليا، ومن يقرأ كتب الأصول يحسن الحاق الشبيه بالشبيه.