ما أحل اللَّه لك؟ ! فقال:"لا تخبري أحدًا، فواللَّه لا أَمُر بها"، قال: فحدثني عمر أن حفصة لم تَقَرّ حتى أخبرت عائشة، فتظاهرتا على رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- (1) .

وقال مسروق: إنما كَفّر رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- للإيلاء ولم يكفِّر للحرام، وقال: إن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- آلى وحَرَّم (2) ، يريد: حلف وحَرَّمَ، فقيل له: أما الحرام فحلال، وأما اليمين فقد فرض اللَّه لكم تَحِلَّة أيمانكم.

ذكر بعضهم أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- حرَّم جارية له.

وقال بعضهم: حرَّم شرابًا.

والحكم في ذلك واحد، لأن الأَمَة لا يكون فيها طلاق ولا تُحَرَّم، كما لا يُحَرَّم الشراب، ولعل القصتين جميعًا قد كانتا، إلا أن أمر الجارية أشبه لقوله سبحانه: {تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ} ، ولقوله عز من قائل: {وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا} ، فكان ذلك في الأَمة أشبه، لأن الرجل يغشى أَمَتَه في سِتر، ولا يشرب العسل في ستر، ولأن تحريم الأمة فيه مرضاة لهن.

وقال بعضهم: حرَّم فأُمر بالكفارة.

وقال بعضهم: حرم وحلف، فقد يمكن أن يكون حرَّمها بيمين باللَّه، ويمكن أن يكون حرَّمها وحلف.

وقال همام بن الحارث: إن ابن مُقَرِّن سأل ابنَ مسعود قال: إني حلَفت ألا أنام على فراشي سنة، فتلا عبد اللَّه: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا [طَيِّبَاتِ] (3) مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} [المائدة: 87] ، كفِّر عن يمينك، ونم على فراشك (4) .

(1) نفسه.

(2) رواه ابن جرير في تفسيره (12/ 147) .

(3) سقطت من الأصل.

(4) رواه الطبراني في معجمه الكبير برقم 9693، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (6/ 274) : رواه الطبراني بأسانيد، ورجال هذا وغيره رجال الصحيح.