[23] أخرجه البخاري، برقم (1469) ، من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه.

[24] أخرجه البخاري برقم (7054) ، ومسلم برقم (1849) ، من حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما.

[25] سبق تخريجه.

[26] أخرجه البخاري برقم (3163) ، من حديث أنس رضي الله عنه.

وأخرجه مسلم برقم (1061) ، من حديث عبد الله بن زيد رضي الله عنه.

[27] سبق تخريجه.

[28] سبق تخريجه.

[29] سبق تخريجه.

[30] انظر آداب الحسن البصري لابن الجوزي ص 119.

[31] انظر الشريعة للآجري (1/ 73) .

[32] انظر آداب الحسن البصري لابن الجوزي ص 119.

[33] انظر شرح الطحاوية ص 541.

[34] انظر جامع العلوم والحكم لابن رجب (2/ 117) .

[35] أخرجه أبي داود برقم (2608) ، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه.

وأخرجه أبي داود برقم (2609) ، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال النووي في رياض الصالحين برقم (967) ص (351) : رواه أبو داود بإسناد حسن، وصححه الألباني في صحيح أبي داود (2347) ، وفي صحيح الجامع برقم (500) ، وفي السلسلة الصحيحة برقم (1322) .

[36] أخرجه الإمام أحمد في المسند (2/ 177) برقم (6609) . والطبرانى كما في مجمع الزوائد (4/ 82) قال الهيثمى: فيه ابن لهيعة وحديثه حسن، وبقية رجال أحمد رجال الصحيح، وضعفه الألباني في السلسلة الضعيفة برقم (589) ، وقال: ورجاله ثقات غير ابن لهيعة فإنه سيئ الحفظ، قلت: ويشهد له الحديث السابق.

[37] انظر مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية (28/ 390) .

[38] سبق تخريجه.

[39] أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (6/ 69) برقم (7523) ، وابن أبي عاصم في السنة (3/ 34) برقم (847) ، وفي ظلال الجنة (2/ 217) برقم (1015) . قال الألباني في الظلال: إسناده جيد.

[40] أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (7/ 48) برقم (6406) .

[41] أخرجه ابن أبي عاصم في السنة (3/ 35) برقم (848) ، وفي ظلال الجنة (2/ 218) برقم (1016) . قال الألباني في الظلال: ضعيف.