بيع الِعيَنة وهو ان الإنسان المحتاج إلى النقود يشتري سلعة بثمن معين إلى أجل ثم يبيعها ممن اشتراها منه بثمن حال أقل، فيكون الفرق هو فائدة المبلغ الذي أخذه عاجلًا، وهذا البيع حرام ويقع باطلا للنهي الجازم عنه. روى ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا أذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله أنزل الله بهم بلاء فلا يرفعه حتى يراجعوا دينهم) (1) قال الحافظ بن حجر رجاله ثقات، وقال العلية بنت أيفع بن شرحبيل، دخلت انا وأم ولد زيد بن أرقم وامرأته على عائشة رضي الله عنها فقالت: ام ولد زيد بن ارقم: إني بعت غلامًا من زيد بن الأرقم بثمانمائة درهم نسيئة ثم اشتريته بستمائة درهم نقدًا فقالت: بئس ما شريت وبئس ما اشتريت، أبلغي زيد بن أرقم، أنه قد أبطل جهاده مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا ان يتوب) (2)

(1) أصح ما ورد في ذم العينة ما رواه احمد والطبراني عن طريق ابي بكر ابن عياش عن الأعمش الأهمس عن عطاء عن ابن عمر، فذكره وفي آخره، أنزل الله بهم ذلا فلم يرفعه عنهم حتى راجعوا دينهم، واما توثيق الحافظ لرجاله فموجود في بلوغ المرام (سبل السلام 23/ 41 قال: ولاحمد نحوه من رواية عطاء الخراساني عن نافع عن ابن عمر. قلت: وعندي ان إسناد الحديث الذي صححه ابن القطان معلول لأنه لا يلزم من كون رجاله ثقات ان يكون صحيحًا، لان الأعمش مدلس ولم يذكر سماعه من عطاء، وعطاء يحتمل ان يكون عطاء الخراساني فيكون فيه تدليس التسوية بإسقاط نافع بين عطاء وابن عمر، فرجع الحديث إلى الإسناد الأول وهو المشهور 1 هـ، وطرق الحديث معلولة حتى قال الحافظ بن كثير: هذه الطرق يشد بعضها بعضا، ورواه يحيى بن العلاء الرازي عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عمر موقوفًا، وقد خطأ أبو زرعة يحيى بن العلاء، ورجع المرفوع الذي من طريق ابي بكر عن الأعمش عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عمر.

(2) أخرجه الدارقطني عن يونس بن أبي إسحاق الهمداني عن أمه العالية بنت ايفع قالت: حججت انا وأم محبه فدخلنا على عائشة. قال الدارقطني في المؤتلف والمختلف ان محبة والعالية مجهولتان لا يحتج بهما 1 هـ، وأخرجه الإمام احمد في مسنده، حدثنا شعبة عن أبي اسحاق السبيعي عن امرأته-العالية- قال في التنقيح: إسناده جيد وان كان الشافعي لا يثبت مثله عن عائشة، وكذلك الدارقطني قال في العالية: وهي مجهولة لا يحتج بها وفيه نظر فقد خالفه غيره ولولا ان عند أم المؤمنين عائشة علما من رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذا حرام لم تستجز ان تقوله وقال ابن الجوزي بل هي امرأة معروفة جليلة القدر ذكرها ابن سعد في الطبقات فقال: العالية بنت أيفع بن شراحيل امرأة أبي اسحاق السبيعي سمعت من عائشة 1 هـ.