وصنَّف حديث مالك، وحديث شُعْبة، وكتابًا في الزُّهْد وقرأ بالرِّوايات على جماعةٍ، منهم: أحمد بن صالح، صاحب ابنِ مجاهد.
حدَّث عنه جماعةُ من الأَنْدَلُسيين، منهم: أبو عمر بن عبد البَرِّ، وأبو عمرو الدَّاني.
وكان ابنُ عبد البر لا يقدِّم عليه أحدًا من شيوخه [1] .
وذكره أبو الوليد بن الدَّبَّاغ في الحُفاظ في الطبقة الثامنة.
مات في ربيع الأول سنةَ ثلاثٍ وتسعين وثلاث مئة.
وفيها: مات بأَصْبَهان أبو جعفر أحمد بن محمد المَرْزُبان الأَبْهري، صاحب جُزءْ لُوَين. والمقرئ أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد الطَّبَري ببغداد. وشيخ اللُّغة أبو نَصْر إسماعيل بن حَمَّاد الجَوْهري. ومسند بغداد أبو طاهر محمدُ بنُ عبد الرَّحمن البَغْدَادي، المُخَلِّص. والسيد أبو الحسن محمد بن علي العَلَوي الهَمَذَاني ببخارى.
الحافظ، الإِمام، أبو نَصْر، أحمد بن محمد بن الحسين بن الحسن بن علي، البُخَاري، وكَلاباذ: مَحَلَّة من بخارى.
(1) "جذوة المقتبس"197.
* تاريخ بغداد: 4/ 434، الأنساب: 10/ 506، معجم البلدان: 4/ 472، اللباب: 3/ 61، وفيات الأعيان: 4/ 210 - 211، سير أعلام النبلاء: 17/ 94 - 96، تذكرة الحفاظ: 3/ 1027، العبر: 3/ 67، طبقات الحفاظ: 406 - 407، شذرات الذهب: 3/ 151، هدية العارفين: 1/ 69، تاريخ التراث العربي: مج 1 / ج 1/ 443 - 444.