الحافظ، العلَّامة، عَبْدُ [1] بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن غُفَير [2] ، الأنصَاري، المالكي، ابن السَّمَّاك، شيخ الحرم.
سمع بَهَراة أبا الفضل بن خميرويه، وبِشْر بن محمد المُزَني، وبسرخس أبا محمد بن حَمّويه، وزاهر بن أحمد، وببَلْخ أبا إسحاق المُسْتَملي، وبمرو أبا الهيثم الكُشْميهَني، وبالبَصْرة أبا بكر هلال بن محمد بن محمد، وشَيبان بن محمد الضُّبَعي، وببغداد أبا الحسن الدَّارَقُطْني، وأبا عمر بن حيُّويه، وأبا الفضل الزُّهري، وبدمشق عبد الوَهاب بن الحسن الكِلابي، وبمصر أبا مسلم الكاتب.
وجاور بمكَّة، وألف معجمًا لشيوخه، وصنَّف التصانيف.
روى عنه: ابنه عيسى، وعليُّ بن محمد بن أبي الهول،
* تاريخ بغداد: 11/ 141، ترتيب المدارك: 4/ 696 - 698، تبيين كذب المفتري: 255 - 256، المنتظم: 8/ 115 - 116، سير أعلام النبلاء: 17/ 554 - 563، تذكرة الحفاظ: 3/ 1103 - 1108، العبر: 3/ 180 - 181، دول الإسلام: 1/ 199، البداية والنهاية: 12/ 50 - 51، الديباج المذهب: 217 - 218، العقد الثمين: 5/ 539 - 541، النجوم الزاهرة: 5/ 36، طبقات الحفاظ: 425، طبقات المفسرين للداودي: 1/ 366 - 368، نفح الطيب: 2/ 70 - 71، كشف الظنون: 1/ 441، 2/ 1672 - 1673، 1830، شذرات الذهب: 3/ 254، تاج العروس: 3/ 453، هدية العارفين: 1/ 437 - 438، الرسالة المستطرفة: 23، شجرة النور الزكية: 104 - 105، تاريخ التراث العربي: مج 1 / ج 1/ 479.
(1) في"دول الإسلام"، و"البداية والنهاية"عبد الله، وهو وهم، وفي"الديباج المذهب": عبيد، وهو وهم أيضًا.
(2) في بعض المصادر تصحفت إلى"عفير"بالعين المهملة.