روى عن: يونس بن أبي إسحاق، وعيسى بن طَهْمان، ومِسْعَر، والثوري، وخلق.
وعنه: أحمد، وإسحاق، ويحيى، وعبد، والحسنُ بن علي بن عفّان وخلق.
وثَّقه ابنُ مَعين، والنسائي.
وقال أبو داود: ذاكَ واحدٌ الناس [1] .
وقال يعقوبُ بنُ شَيبَة: ثقة، فقيه البدن، سمعت عليّ بنَ عبد اللَّه يقول: يرحم اللَّهُ يحيى بنَ آدم، أيّ علم كان عندَه؟ ! وجعل يُطريه [2] .
وقال أبو أُسامة: ما رأيت يحيى بنَ آدم إلّا ذكرتُ الشعبي [3] .
توفي في ربيع الأول سنةَ ثلاثٍ ومئتين بفم الصِّلح. رحمه اللَّه.
هاشم بن القاسم الخُرساني ثم البغداديّ الحافظ، ويقال له: قَيصر [4] .
(1) تهذيب الكمال: ورقة 1488.
(2) المصدر السابق.
(3) المصدر السابق.
* تاريخ ابن معين. 5/ 612، طبقات ابن سعد: 7/ 335، طبقات خليفة: ت 3220، تاريخ خليفة: 472، تاريخ البخاري الكبير: 8/ 235، التاريخ الصغير: 2/ 303، ثقات العجلي: ص 454، الجرح والتعديل: 9/ 105، تاريخ بغداد: 14/ 63، أنساب السمعاني: 10/ 477، اللباب: 3/ 111، تهذيب الكمال: ورقة 1432، سير أعلام النبلاء: 9/ 545 - 549، تذهيب التهذيب: 4/ 110 / ب، تذكرة الحفاظ: 1/ 359، العبر: 1/ 353، ميزان الاعتدال: 4/ 290، الكاشف: 3/ 191، تهذيب التهذيب: 11/ 18، طبقات الحفاظ: ص 152، خلاصة تذهيب الكمال: ص 408، شذرات الذهب: 2/ 19.
(4) انظر سبب إطلاق هذا اللقب عليه في"تاريخ بغداد": 14/ 64.