واما عن سبب نزول الآية الاخرى {اليوم أكملت لكم دينكم ... } الآية وان ذلك كان بعد الغدير فلا يلزمنا ما نقله في الهامش (26/ 66) عن الباقر والصادق فانهما غير معصومين عندنا، وقولهما هذا يحتاج- كما قلنا مرات عديدة- إلى صحة نسبته اليهما أولا ثم إلى اصابتهما الحق في ذلك ثانيًا، خصوصًا وانهما لم يشهدا حجة الوداع ولا غيرها ولم يدركا رسول الله صلى الله عليه وسلم فكيف يمكن الاخذ بقولهما؟ وهم يعيبون على بعض الصحابة كثرة رواياتهم للاحاديث بدعوى انهم لم يعاصروا رسول الله صَلّى الله عليه وسلّم الا مدة يسيرة فكيف جاز لهم الوثوق برواية الباقر والصادق وهما ليسا صحابيين بالاجماع؟ اما ان كان الباقر والصادق يذكران ذلك بروايتهما عمن ادرك النبي صلى الله عليه وسلم فينبغي لنا اذا ان ننسبه إلى رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم ? لا لهما- وهذا ما لا يحدث هنا- ثم ننظر في اسناده أيضًا، هذا هوصنيع أهل العلم بالاخبار بخلاف غيرهم من أهل الجهل والضلال والاهواء.

وما ذكره في سبب نزول هذه الآية وعزاه لأهل السّنّة لم يذكر من اخرجه صريحًا، ولا اظنه يعني الا ما ذكره سلفه ابن المطهر الحلي من رواية ابي نعيم باسناده إلى عطية العوفي عن ابي سعيد، وقد تقدم حال عطية هذا مع ابي سعيد، وقال شيخ الإسلام ردًّا على ابن المطهر في هذا الحديث: - (المنتقى) (443) - (وهذا من الكذب بإتفاق أهل المعرفة بالموضوعات، وقد ثبت ان الآية نزلت على الرسول صلى الله عليه وسلم وهوواقف قبل يوم الغدير بسبعة أيام، ثم ليس فيها دلالة على علي رضي الله عنه ولا على إمامته) إ. ه.