... وقال أبو الدرداء: (قول الرجل فيما لا يعلم: لا أعلم نصف العلم) . (4)

... وقال ابن عباس: (إذا ترك العالم لا أعلم فقد أصيبت مقاتله) . (5)

... فتبين بهذا أن التورع من القول على الله بلا علم، والتوقف عند ذلك دليل فضل وخير، ولا يطعن على العلماء بذلك إلا جاهل

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) ... أخرجه الدارمي في سننه 1/74.

(2) ... المصدر السابق 1/74

(3) ... المصدر السابق 1/74، وأورده ابن عبدالبر في جامع بيان العلم ص354.

(4) ... أورده ابن عبد البر في جامع بيان العلم ص357.

(5) ... المصدر السابق ص356.

متطاول، وكيف يطعن على أحد بهذا، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - على هذا الأمر، ومن بعده خيار أصحابه وفقهاؤهم، بما فيهم علي - رضي الله عنه - الذي تدعي فيه الرافضة ماتدعي من الغلو المفرط يقول: (وأبردها على الكبد أن أقول لما لا أعلم الله أعلم) بل ثبت عنه أنه قال مثل قول أبي بكر على ماروى ابن عبدالبر بسنده من طريق أبي البختري عن علي - رضي الله عنه - قال: (أي أرض تقلني أوسماء تظلني إذا قلت في كتاب الله مالا أعلم) . (1)

... فإن لم يكن هذا موجبًا للطعن في علي، فكيف يطعن به على أبي بكر، فالقول واحد سواء بسواء، بل ثبت في هذا الباب من الآثار عن علي مالم يثبت عن أبي بكر كما تقدم نقل ذلك.

... وبهذا يلزم الرافضي، ويظهر تناقضه وظلمه وبغيه، حيث يطعن في أبي بكر بما هو موجود في علي، مما يدل على اتباعه الهوى في أحكامه ومجانبته العدل في أقواله، مع ما يدعيه من التجرد والإنصاف في البحث، فلعنة الله على الكاذبين الظالمين!!

باب مدينة العلم

من الأحاديث التي استدل الرافضيان"أنا مدينة العلم وعلى بابها"، وأثبت هنا رد شيخ الإسلام على ابن المطهر .

قال رحمه الله تعالى: