وقد كان لتصحيح الإمام الطبري لحديث الغدير الأثر الأكبر في اتهامه بالرفض، فقد استغل أعداؤه تصحيحه للحديث المذكور فقاموا يقذفونه بالتهم مستخدمين سلاح التشهير به والنيل من عقيدته، يقول الحافظ ابن حجر رحمه الله في بيان أسباب اتهامه بالرفض: (وإنما نبذ بالتشيع لأنه صحح حديث غدير خم) لسان الميزان (5/ 1..) .

قلت: والإمام الطبري رحمه الله ليس الوحيد الذي صحح هذا الحديث، بل إن كثيرًا من علماء أهل السنة صححوه كما مر معنا ..

وعلاوة على ذلك فإن الإمام الطبري رحمه الله خالف الشيعة في النتائج التي رتبوها على هذا الحديث مخالفة كبيرة تتلخص فيما يلي:-

فالشيعة قد قالوا بأن حديث غدير خم نص على تعيين الرسول صلى الله عليه وسلم لعلي خليفة من بعده، وأمينًا للوحي، وأخذ البيعة له بإمرة المؤمنين يوم الغدير. انظر: عقائد الإمامية لعلي رضا المظفر (ص 6. - 61) .

وذكروا كذلك أن تعيين علي بن أبي طالب كان من تمام الدين إذ لم يتفرق الناس حتى نزل قوله تعالى {اليوم أكملت لكم دينكم} ، وساقوا على لسان الرسول صلى الله عليه وسلم حديثًا: (الله أكبر على تمام الدين ورضا الرب برسالتي، وبالولاية لعلي من بعدي) . انظر: الدر المنثور للسيوطي (2/ 259) وقال: أخرجه ابن مردوية وابن عساكر بسند ضعيف لما نصب رسول الله صلى الله عليه وسلم عليًا أي خليفة يوم غدير خم فنادى له بالولاية هبط جبريل عليه بهذه الآية {اليوم أكملت لكم دينكم} . أهـ. وأخرج الخطيب البغدادي قريبًا منه في تاريخ بغداد (8/ 296) ، وفيه مطر الوراق وهوضعيف. انظر: تقريب التهذيب (2/ 256) ، وبالإضافة إلى ضعف الأسانيد فإن هذه الروايات تخالف الأحاديث الصحاح التي أثبتت أن الآية {اليوم أكملت لكم دينكم} نزلت في حجة الوداع. البخاري (5/ 285) .