هذا كله لنبين سقوط جواب عبد الحسين هذا واعتراضه على الذهبي في الهامش (1/ 237) ، ثم قوله عن أبي حميد هذا: (وإنما هومن سلف الذهبي) باطل أيضا فإبن حميد هذا من سلف عبد الحسين نفسه وابن المطهر وسائر أئمة الرافضة، لا لتشيعه بل لأنهم جميعا يشتركون في مهنة الكذب والغش والتدليس التي رأينا منها في كتاب عبد الحسين هذا الكثير الكثير.

ومحمد بن حميد الرازي هذا لم ينفرد بهذا الحديث من بين المتهمين بالكذب بل قد تابعه في روايته هذه عن سلمة الأبرش كذاب آخر وهوأحمد بن عبدالله الفرياني أوالفرياناني أبوعبد الرخمن المروزي كما عند السيوطي في (اللآليء المصنوعة) (1/ 359) ، والفرياناني هذا قال عنه أبونعيم الحافظ: مشهور بالوضع، وقال ابن حبّان: كان ممن يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم وعن غير الأثبات ما لم يحدثوا، وقال النسائي: ليس بثقة. وبه كذب الحديث السيوطي.

وبكل ما تقدم تحقق بطلان هذا الحديث وكذبه، وقد حكم عليه بذلك ابن الجوزي في (الموضوعات) (1/ 376) والسيوطي في (اللآليء) (1/ 359) ونقله أيضا عن الجوزقاني، وغيرهم إضافة للإمام الذهبي رحمهم الله جميعا وأخزى مناوئيهم.

{ لكل نبي وصي ووارث وإن عليًا وصيي ووارثي }

قال الامام الالباني:"4962 - ( لكل نبي وصي ووارث ، وإن عليًا وصيي ووارثي ) ."

موضوع

أخرجه ابن عدي - في ترجمة شريك بن عبد الله من"الكامل" (ق 193/ 1) - من طريق علي بن سهل: حدثنا محمد بن حميد: حدثنا سلمة: حدثني محمد بن إسحاق عن شريك بن عبد الله عن أبي ربيعة الإيادب عن ابن بريدة عن أبيه مرفوعًا .

وأورده ابن الجوزي في"الموضوعات"بإسناده عن البغوي: حدثنا محمد بن حميد الرازي: حدثنا علي بن مجاهد: حدثنا محمد بن إسحاق به . وقال:"الرازي ؛ كذبه أبو زرعة وغيره".