4 -الرّصّ مصدر رصصت الشيء أرصّه، أي ألصقت بعضه ببعض، ومنه قوله تعالى: (كأنهم بنيان مرصوص) سورة الصف: الاية 5.

5 -نهج البلاغة للامام علي ـ عليه السلام ـ ص29 رقم الخطبة: 15، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج9 ص132.

1 ـ ومن خطبة له ـ عليه السلام ـ قال: أين الذين زعموا أنهم الراسخون في العلم دوننا (1) ؟ كذبا وبغيًا علينا أن رفعنا الله ووضعهم، وأَعطانا وحرمهم، وأدخلنا وأخرجهم، بنا يُستعطى الهُدى، ويُستجلى العمى، إن الائمة من قريش غُرِسُوا في هذا البطن من هاشم، لا تصلُح على سواهم ولا تصلح الولاة من غيرهم ... الخ (2) .

(1) لا شك أن العقل والشرع يقضيان بالفارق الكبير بين من يقول: أقيلوني، وبين من يقول: سلوني.

(2) نهج البلاغة للامام علي ـ عليه السلام ـ ص21 خطبة رقم: 144، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج9 ص84.

11 ـ قوله ـ عليه السلام ـ: اللهم فاجز قريشا عني الجوازي فقد قطعت رحمي، وتظاهرت عليَّ، ودفعتني عن حقّي، وسلبتني سلطان ابن أمّي، وسلّمت ذلك إلى مَنْ ليس مثلي في قرابتي من الرسول، وسابقتي في الاسلام إلاّ أنْ يدعي مدعٍ ما لا أعرفه، ولا أظن الله يعرفه، والحمد لله على كل حال. / شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج2 ص119، ومثله بتفاوت في ج16 ص148، ونهج البلاغة ص49 رقم الكتاب: 36.

12 ـ قوله ـ عليه السلام ـ: إن لنا حقا إن نعطَه نأخذه وإن نمنعه نركب أعجاز الابل وإن طال السُرَى.

13 ـ قوله ـ عليه السلام ـ: مازلت مظلوما منذ قَبضَ الله رسوله حتى يوم الناس هذا.

14 ـ قوله ـ عليه السلام ـ: اللهم أخزِ قريشا فإنّها منعتني حقّي، وغصبتني أمري.

15 ـ قوله ـ عليه السلام ـ: فجزى قريشا عنِّي الجوازِي، فإنهم ظلموني حقي، واغتصبوني سلطان ابن أمّي.

16 ـ قوله ـ عليه السلام ـ وقد سمع صارخا ينادي: أنا مظلوم، فقال: هلمّ فلنصرُخ معا، فإني مازلت مظلوما.