1 -قال ابن حجر في «فتح الباري» (1/ 548) (قوله باب الشعر في المسجد) : «وفي الإسناد نظر من وجه آخر وهوعلى شرط التتبع أيضا وذلك أن لفظ رواية سعيد بن المسيب مر عمر في المسجد وحسان ينشد فقال كنت أنشد فيه وفيه من هوخير منك ثم التفت إلى أبي هريرة فقال أنشدك الله الحديث.

ورواية سعيد لهذه القصة عندهم مرسلة؛ لأنه لم يدرك زمن المرور, ولكنه يحمل على أن سعيدا سمع ذلك من أبي هريرة بعد أومن حسان أووقع لحسان استشهاد أبي هريرة مرة أخرى فحضر ذلك سعيد, ويقويه سياق حديث الباب فإن فيه أن أبا سلمة سمع حسان يستشهد أبا هريرة وأبوسلمة لم يدرك زمن مرور عمر أيضا فإنه أصغر من سعيد فدل على تعدد الاستشهاد ويجوز أن يكون التفات حسان إلى أبي هريرة واستشهاده به إنما وقع متأخرا لأن ثم لا تدل على الفورية, والأصل عدم التعدد, وغايته أن يكون سعيد أرسل قصة المرور , ثم سمع بعد ذلك استشهاد حسان لأبي هريرة وهوالمقصود لأنه المرفوع وهوموصول بلا تردد والله أعلم»

2 -وقد تكلم الحافظ في كلام بديع عن مساواة مرسل الصحابي , ومرسل التابعي حكما , وأن القرائن مفتاح لمعرفة اتصال هذا المرسل: