قال الألباني عن عطية: هو ضعيف أيضا .

السبب الثاني - بعض هذه الروايات في أسانيدها ( زيد بن حسن الأنماطي الكوفي ) ومما قيل فيه:

قال أبو حاتم عنه: منكر الحديث .

قال الحافظ ابن حجر ( ضعيف ) تقريب التهذيب ترجمة ( 2127) .

السبب الثالث - بعض هذه الروايات في أسانيدها ( علي بن المنذر ) ومما قيل فيه:

أنه من شيعة الكوفة .

قال الدار قطني: لا بأس به ، وكذا قال مسلمة بن قاسم ، وزاد: كان يتشبع .

قال الإسماعيلي: في القلب منه شيء لست أخيره .

قال الحافظ بن حجر ( صدوق يتشيع ) تقريب التهذيب ترجمة رقم (4803)

السبب الرابع - بعض هذه الروايات في أسانيدها انقطاع:

فالأعمش وحبيب بن أبي ثابت مدلسان ، وهما يرويان بالعنعنة ، فلم يثبت سماع كل منهما هنا .

السبب الخامس - بعض هذه الروايات في أسانيدها ( القاسم بن حسان الكوفي ) ومما قيل فيه:

ضعفه البخاري وقال: القاسم بن حسان حديثه منكر ولا يعرف ... والبخاري يطلق هذا على من لا تحل الرواية عنه . راجع (الضعفاء الكبير ) .

ضعفه الذهبي . راجع ( ميزان الإعتدال 3/369) .

ضعفه ابن قطان .

السبب السادس - بعض هذه الروايات في أسانيدها ( شريك بن عبد الله ) ومما قيل فيه:

قيل سيء الحفظ .

قال شعيب الأرنأوط في تعليقه على مسند أحمد .. وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ شريك . 5 / 181

لهذه الأسباب ضعف كثير من علماء أهل السنة هذا الحديث ومنهم:

ابن تيمية .. قال: رواه الترمذي وحسنه وفيه نظر مجموع الفتاوى 28/ 439 .

الإمام أحمد .. نقل ابن تيمية تضعيف الإمام أحمد لهذا الحديث فقال: وقد سئل عنه أحمد بن حنبل فضعفه . ( منهاج السنة النبوية 4/105)

الشيخ علي سالوس ... استقصى طرق الحديث وضعفها .. راجع كتابه ( مع الإثني عشرية في الاصول والفروع ص 115 ) .

بل حتى الألباني رحمة الله الذي قال بصحة الحديث تجده يقول:

عن حديث جابر الذي رواه الترمذي ( قلت: وإسناده ضعيف ) .