وتوثيقه هذا كان قبل أن يتبين له حال ابن حميد، فقد قال أبو حاتم: سألني يحيى بن معين عن ابن حميد من قبل أن يظهر منه ما ظهر، فقال: أي شيء تنقمون عليه ؟ فقلت: يكون في كتابه الشيء فنقول ليس هذا هكذا إنا هو كذا وكذا، فيأخذ القلم فيغيره على ما نقول، قال: بئس هذه الخصلة، قدم علينا بغداد فأخذنا منه كتاب يعقوب القمي، ففرقنا الأوراق بيننا ومعنا أحمد بن حنبل فسمعناه ولم نر إلاّ خيرًا. [42]

فظهر أن ثناء الإمام أحمد وابن معين كان قديمًا قبل أن ينكشف أمره .

وقد جء من وجه آخر يرويه ابن حميد عن سلمة بن الفضل .

قال الحافظ الذهبي: ( ويروى من وجه آخر عن سلمة الأبرش ، عن محمد بن إسحاق مثله ، وهو منكر من القول ) [43] .

وهو ما أخرجه ابن عدي [44] ، وابن المغازلي في: ( مناقب علي ) [45] ، عن محمد بن حميد ، ثنا: سلمة ، حدثني: محمد بن إسحاق ، عن شريك بن عبد الله ، عن أبي ربيعة الإيادي ، عن ابن بريدة ، عن أبيه ، إنَّ رسول الله r قال: ( لكل نبي وصي ، ووارث ، وإنَّ عليًا وصيي ووارثي ) .

أقول: في إسناده محمد بن حميد الرازي ، وقد تقدم ، وسلمة بن الفضل ، ضعيف الحديث قال الحافظ ابن حجر: ( صدوق كثير الخطأ ) [46] .

وتابع ابن حُمَيد الفِرْيانَاني .

روى ابن الجوزي في: ( الموضوعات ) [47] ، قال: أنبأنا زاهر بن طاهر ، قال: أنبأنا أبو بكر البيهقي ، قال: أنبأنا الحاكم أبو عبد الله النيسابوري ، قال: أنبأنا محمود بن محمد أبو محمد المطوّعي ، قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن راذبه ، قال: حدثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن عبد الله الفِرْيانَانِي ، قال: حدثنا سلمة بن الفضل ، عن محمد بن إسحاق ، عن شريك بن عبد الله ، عن أبي ربيعة الإيادي ، عن ابن بريدة ، عن أبيه ، قال: قال رسول الله r: ( إنَّ لكل نبيٍ وصيًا ، ووارثًا ، فإنَّ وصيي ووارثي علي بن أبي طالب ) .