الرابع: أن يكون محفوظًا عن صحابي، ويروي عن تابعي، يقع الوهم بالتصريح بما يقتضي صحبته [1] بل: لا يكون معروفًا من جهته، كحديث زهير بن محمد عن عثمان بن سليمان عن أبيه:"أنه سمع رسول الله-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-يقرأ في المغرب والطور".

-قال الحاكم: خرَّج العسكري وغيره من المشايخ هذا الحديثَ في الوُحدان [2] ، وهو معلول من ثلاثة أوجه).

أو: فيه ثلاث علل:

الأولى: عثمان هو ابن أبي سليمان [3] .

والثانية: هو-أي: عثمان بن أبي سليمان-يروي عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه-رضي الله عنه [4] .

والثالثة: أبو سليمان-رحمه الله تعالى-لم يسمع من النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-، ولم يره [5] ، وقد خرَّجتُ شواهده في (التلخيص) [6] .

(1) -وفي نسخة: (صحته) .

(2) -في: (الإصابة) (5\ 35) : (في الصحابة) . و (الباعث الحثيث) (1\ 210) .

(3) -قال الشيخ الألباني في هامش: (الباعث الحثيث) (1\ 210) : (هو عثمان بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم-رضي الله عنه-قاضي مكة، يروي عن سعيد بن جبير وطبقته، والخطأ من زهير بن محمد-وهو الخراساني-من أهل الشام؛ فيه ضعف) .

(4) -رواه من طريق عثمان به الطبراني في (الكبير) (رقم:1585) -وتصحيف في الطبع (عثمان) إلى: (نعمان) !! -والدولابي في (الكنى) (1\ 37) ، وقال: (هذا وَهَمٌ) . ورواه البخاري (رقم:765) ، ومسلم (رقم:463) ، ومالك (رقم:71) ، وأحمد (4\ 85) ، وأبو داود (رقم:811) ، والنسائي (2\ 169) ، والحميدي (رقم:566) ، والدارمي (رقم:1299) ، وابن خزيمة (رقم:514\ 1589) من طرق عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه. انتهى من هامش: (الباعث الحثيث) (1\ 210) .

(5) -قال في (الإصابة) : (الثالث نتيجة ما قبله) . وانظر: (الكنى لمن لا يُعرف له اسم من الصحابة) (رقم:61) للأزدي. انتهى من هامش: (الباعث الحثيث) (1\ 210) .

(6) -انظر: (معرفة علوم الحديث) (ص:368) ، و (الباعث الحثيث) (1\ 210) .