كتابة القرآن (72) ، وأحمد (3/ 12/21/ 39/56) ، والدارمي في مقدمة: (سننه) باب: لم ير كتابة الحديث (1/ 119) [1] .

فائدة في بيان مادة:(الأثر)عند اللغويين؟.

يخرج من كلام اللغويين وغيرهم أن مادة (الأثر) تدور على ثلاثة معانٍ:

1 -أحدهما: البقية، واشتقاقه من أثرت الشيء أثره أثرة وأثارة، كأنها بقية تستخرج فتثار، ومنه قوله تعالى: (أو: أثارة من علم) [2] أي: بقية منه.

وجعل البخاري في شرح المفصل سنن رسول الله-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-فقال: (الأثر هو الباقي في الديار، وقالوا لسنن رسول الله-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم- آثار لأنها لقيت بعده) .

2 -والثاني: من الأثر الذي هو الرواية، ومنه قولهم: (هذا الحديث يؤثر عن فلان) .

3 -الثالث: من الأثر بمعنى العلامة، قال المبرد: (قالوا الأثارة للشَّيء الحسن البهي في العين، فيقال للناقة ذات أثارة إذا كانت ممتلئة تروق العين، ووجه الاستعارة منه في الأحاديث ظاهر) [3] .

فائدة في بيان مصطلح الخطيب في"تاريخه".

(1) -قال المحدث الألباني في: (التوسل ... ) (ص:131) :(اعلم أن كتاب الدارمي هذا هو على طريقة السنن الأربعة في ترتيب الكتب والأبواب، ولذلك فالصواب إطلاق اسم"السنن"عليه كما فعل الشيخ دهمان في طبعته إياه.

وقد اشتهر قديمًا بـ"مسند الدارمي"، وهذا وهم لا وجه له مطلقًا عند أهل العلم، ومثله تسميته بـ"الصحيح"وهذا أبعد ما يكون عن الصواب، لأن فيه أحاديث مرفوعة كثيرة ضعيفة الأسانيد، وبعضها مرسلات ومعضلات، وفيه آثار موقوفة، وكثير منها ضعيفة كهذا الأثر، فأنّى له الصحة!) .

(2) -سورة الأحقاف، رقم الآية: (4) .

(3) -انظر: (الصحاح) (5/ 574/576) و (لسان العرب) (5/ 34) و (النكت) للزركشي (1/ 419) .