عباس قال: (خسفت الشمس على عهد رسول الله-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-) ، فذكر صفة صلاة الكسوف، ثم خطبة النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-، وفيها القدر المذكور في كتاب الإيمان.

فمن أراد عد الأحاديث التي اشتمل عليها الكتاب يظن أن هذا الحديث حديثان أو: أكثر لاختلاف الابتداء، وقد وقع في ذلك من حكى أن عدَّته بغير تكرار أربعة آلاف ونحوها، كابن الصلاح، والشيخ محي الدين النووي، ومن بعدهما، والحق أن عدته على التحرير ألفا حديث وخمسمائة حديث وثلاثة عشر حديثًا كما حرره الشنقيطي في خاتمة كوثره [1] .

فائدة في بيان الفرق بين قول إبراهيم: حدثنا رجل عن عبد الله، وبين قوله: حدثنا عبد الله؟

قال سليمان بن مِهران الأسدي الكاهلي مولاهم، أبو محمد الكوفي الأعمش [2] ، (قلت لإبراهيم-بن يزيد بن قيس بن الأسود-: أسْنِدْ لي عن ابن مسعود، فقال إبراهيم: إذا حدثتكم عن رجل عن عبد الله فهو الذي سمعت، وإذا قلت: قال عبد الله، فهو غير واحد عن عبد الله) [3] .

(1) -انظر: (كوثر المعاني) (2/ 113/114) .

(2) -قال شيخ شيخنا المحدث الألباني-رحمه الله تعالى-في (الصحيحة) (4/ 403) عن عنعنة الأعمش: (لكن العلماء جروا على تمشية رواية الأعمش المعنعنة، ما لم يظهر الانقطاع فيها، وقال الذهبي في ترجمته في(الميزان) : (ومتى قال(عن) تطرق إليه احتمال التدليس، إلا في شيوخ له أكثر عنهم:

1 -كإبراهيم،

2 -وأبي وائل،

3 -وأبي صالح السَّمَّان،

فإن روايته عن هذا الصنف محمولة على الاتصال).

وقال في (الضعيفة) (3/ 68) : (العلماء المتأخرون قد مشَّوا أحاديثه المعنعنة، إلا إذا بدا لهم ما يمنع من ذلك) . قلت: ما عدا روايته عن مجاهد، فإنه قليل السماع من مجاهد، وعامة ما يرويه عن مجاهد مدلس. كما في (العلل) لابن أبي حاتم (2/ 210) . انظر هامش: (المسند للإمام أحمد) (11/ 78/ - ط: مؤسسة الرسالة) . وكتابي: (ذاكرة سجين مكافح) (1/ 155) .

(3) -انظر: (كوثر المعاني) (2/ 170) .